引言：全书首部分用信心串连焦点
神让人有盼望的焦点──常存信心、仰赖神。赛26章代表全书，提到末后的日子，人更是需要对神有信心。（7-12章记亚哈斯王的反应和以马内利来临，要突出信心；36-39章记希西家王的信服，能信靠谦卑主前，也是需要信心。）
颂信心歌的金句
26:3：“坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你。”
26:4：“你们当倚靠耶和华直到永远，因为耶和华是永久的盘石。”
26:19：“死人要复活，尸首要兴起。睡在尘埃的啊，要醒起歌唱！因你的甘露好像菜蔬上的甘露，地也要交出死人来。”
26:20：“我的百姓啊，你们要来进入内室，关上门，隐藏片时，等到忿怒过去。”
以赛亚书整卷书可用信心串连。焦点放在两王的对比。赛7-12章记亚哈斯王没有信心的反应，赛36-39章记希西家王在病患中还是对神存有信心，外敌入侵时，他在耶和华面前能信靠谦卑。
先知唱信心歌（26:1-7）
信心──投放在这“永久的盘石”（26:4）盘石代表了稳妥、稳定。神是永久的盘石，是事实也是应许。今天基督徒对神没信心，宜反思是否“自己所信的神太小”（自己认识神太少／对神的信心太小）。当知道“当那日，在犹大地人必唱这歌说：我们有坚固的城。耶和华要将救恩定为城墙，为外郭。敞开城门，使守信的义民得以进入。”（26:1-2）
众齐应信心歌（26:8-18）
有七遍向耶和华呼唤的句式“耶和华啊”开始。（26:8、11-13、15-17）这也是末后的日子，信靠耶和华的群体同心同颂的信心歌。耶和华的群体必有以下的表达：
1. 注意耶和华威严（26:8-10；重点10节）“耶和华啊，我们在你行审判的路上等候你；我们心里所羡慕的是你的名，就是你那可记念的名。夜间，我心中羡慕你；我里面的灵切切寻求你。因为你在世上行审判的时候，地上的居民就学习公义。以恩惠待恶人，他仍不学习公义；在正直的地上，他必行事不义，也不注意耶和华的威严。”今天我们若属耶和华，必会注意他的威严／威仪。我们的信心若在正确方向，就不会随便，不会因别人对我们所信有这样那样的评论，有不恰当的反应。我们属神，必敬畏他。
2. 专心倚靠提主名（26:11-15；重点13节）“耶和华啊，你的手高举，他们仍然不看；却要看你为百姓发的热心，因而抱愧，并且有火烧灭你的敌人。耶和华啊，你必派定我们得平安，因为我们所做的事都是你给我们成就的。耶和华－我们的神啊，在你以外曾有别的主管辖我们，但我们专要倚靠你，提你的名。……耶和华啊，你增添国民，你增添国民；你得了荣耀，又扩张地的四境。”焦点13节特别提到要倚靠神，提神的名。属主的人是忠信的群体，因天下人间没有赐下别的名我们可以靠着得救。（徒4:12）
3. 倾心吐胆祷告神（26:16-18；重点16节）“耶和华啊，他们在急难中寻求你；你的惩罚临到他们身上，他们就倾心吐胆祷告你。妇人怀孕，临产疼痛，在痛苦之中喊叫；耶和华啊，我们在你面前也是如此。我们也曾怀孕疼痛，所产的竟像风一样。我们在地上未曾行什么拯救的事；世上的居民也未曾败落。”神的群体有时也会接受神的管教和惩罚，但会“倾心吐胆”向神祷告（16节）
从终极得胜死亡歌（26:19-27:1）到新约唱的信心歌
信心──呼喊死人要复活兴起
1. 死人复活：赛26:19是著名难解经文。“死人要复活，尸首要兴起。睡在尘埃的啊，要醒起歌唱！因你的甘露好像菜蔬上的甘露，地也要交出死人来。”有解经家质疑是否真有死人复活。但姚谦认为这是神给先知的意念，连接新约，确在表达死人要复活。比较起赛26:14：“他们死了，必不能再活；他们去世，必不能再起。因为你刑罚他们，毁灭他们，他们的名号就全然消灭。”，先知并非自相矛盾，而是从神领受末后的信息。赛28:5先知说“他已经吞灭死亡直到永远。”就好像林前15:55：“死啊！你得胜的权势在哪里？死啊！你的毒钩在哪里？”赛26:8下提到“主耶和华必擦去各人脸上的眼泪，又除掉普天下他百姓的羞辱，因为这是耶和华说的。”所以终归耶和华的群体，他们会唱一首得救得胜死亡的信心之歌。
2. 百姓入内室：赛26:20：“我的百姓啊，你们要来进入内室，关上门，隐藏片时，等到忿怒过去。”其中神的子民“进入内室，关上门”，是蒙福的保守。
3. 神的审判：赛26:21因为耶和华从他的居所出来，要刑罚地上居民的罪孽。地也必露出其中的血，不再掩盖被杀的人。”也是从旧约到新约一脉相承。赛27:1：“到那日，耶和华必用他刚硬有力的大刀刑罚鳄鱼－就是那快行的蛇，刑罚鳄鱼－就是那曲行的蛇，并杀海中的大鱼。”其中鳄鱼、蛇、海中的大鱼都是邪恶的力量。在未后的日子，都会被神的权能消灭。神的百姓会得胜死亡。
总结：与众教会一同欢唱信心歌
1. 承接亚伯拉罕所信的（罗4:17）：亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的神，他在主面前作我们世人的父。如经文所记：“我已经立你作多国的父。”
2. 宣告耶稣复活及称义（罗4:25）：耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。（或作耶稣是为我们的过犯交付了是为我们称义复活了。）我们过复活节，就是记念、高举、赞美复活主。他就是我们要唱歌的对象。神有怜悯。他跟我们辩论，因我们犯罪，他责备我们。他纪念回转悔改的罪人。他是我们信心的盼望。