圣经中描述上帝与以色列关系的主要比喻
1. 牧羊人和羊群：强调了上帝对子民的保护、引导和供应。如：诗23:1。
2. 丈夫和妻子：以色列是上帝的妻子，上帝是忠实的丈夫。强调了盟约关系，以及他们之间的亲密和爱。如：何西阿书。
3. 父亲和子女：强调了上帝对孩子的爱、关怀和供应，以及子民对上帝顺从和服从的重要。耶稣教导门徒向上帝祈祷："我们的天父"（太6:9）。
4. 葡萄树和树枝："我是葡萄树，你们是枝子。你们若常在我里面，我也常在你们里面，就必多结果子；离了我，你们就不能作什么"（约15:5）。耶稣强调与他保持联系、依靠他获得灵性生命和成长的重要。
5. 葡萄园：在以赛亚书，以赛亚也用了葡萄园的比喻（赛1:8，3:14，5:1-10，16:10，27:2-3，36:17，37:30，61:5，65:21）。主要集中在5和7章。赛5:1-5被称为“以赛亚的葡萄园歌”。
葡萄园比喻：旧以色列民（5:1-7）
1. 是一首歌：“我要为我所亲爱的唱歌，是我所爱者的歌”（5:1）
2. 是在辩论：神与子民辩论：“耶路撒冷的居民和犹大人哪，请你们现今在我与我的葡萄园中，断定是非。（5:3）
3. 是表失望：“指望结好葡萄，反倒结了野葡萄”（5:2）；“我指望结好葡萄、怎么倒结了野葡萄呢？” （5:4）
4. 是他百姓：“万军之耶和华的葡萄园就是以色列家，他所喜爱的树就是犹大人。”（5:7上）
5. 是求公平：“他指望的是公平，谁知倒有暴虐”〔或作倒流人血〕指望的是公义，谁知倒有冤声。”（5:7下）
从中可见神将以色列比作葡萄园，自己是园丁，在葡萄园里辛勤劳作，期望得到好果子，但最终只得到酸果子。这比喻指出神子民没按神旨意生活，他们对神不忠，招来神的失望和愤怒。神将会拆毁葡萄园的墙，让其荒芜。意思是神要撤销对以色列的保护，让他们成为外敌的攻击目标。这就是神对以色列民的警告和惩罚。
葡萄园比喻：新以色列民（27:1-6）
27章与5章类似，但表达含义不同，写神对以色列的关心和保护。
27:1：“到那日”指“末日”；“鳄鱼"指鳄鱼或海怪。鳄鱼在古代近东被认为是一种凶猛可怕的生物，在这节经文中，它被用来比喻一个强大而危险的敌人，上帝将用他伟大而强大的剑来击败、惩罚他。神用大刀刑罚邪恶的势力与敌人（鳄鱼、曲行的蛇、海中的大鱼）。（27:1）上帝是园丁，保护照顾他的葡萄园。“葡萄园”是以色列民族（27:2-3）；27:4-5提到上帝的敌人若不与神交战，就要快快与神和好。27:6以赛亚提到将来（“在那日”），以色列民有出酒的葡萄园，人们要唱歌曲来赞美上帝。
比较5章和27章葡萄园：
| 旧以色列民（5:1-7） | 新以色列民（27:2-6） |
| 主撤去篱笆使他被吞灭、拆毁墙垣使他被践踏（5:5） | 耶和华昼夜看守葡萄园，免得有人损害（27:3） |
| 主命云不降雨在其上（5:6） | 耶和华时刻浇灌（27:3） |
| 主不再修理锄刨，容让荆棘蒺藜生长（5:6） | 主把荆棘蒺藜一同焚烧（27:4） |
| 主指望结好葡萄，反倒结了野葡萄（5:2） | 发芽开花结成好葡萄，制成美酒（27:6） |
| 神的子民惹神发怒（5:5-6） | 神的子民讨神喜悦（27:4） |
赛5章的五遍“祸哉”（5:8、11、18、20-22）
“祸哉！那些以房接房，以地连地，以致不留余地的，只顾自己独居境内。”（5:8）指地产商贪婪剥削贫民。
“祸哉！那些清早起来，追求浓酒，留连到夜深，甚至因酒发烧的人。”（5:11）指到醉酒纵欲者。
“祸哉！那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人。”（5:20）指颠倒是非的人。他们为钱财夺走公平。
“祸哉！那些自以为有智慧，自看为通达的人。”（5:21）指骄傲、自以为是者。
“祸哉！那些勇于饮酒，以能力调浓酒的人。他们因受贿赂，就称恶人为义，将义人的夺去。”（5:22-23）是一切受贿赂的恶棍。
总结
1. 从赛5章通过上帝要先知说的话，看见上帝的公平、公义。我们传扬福音，也要提到神的公义。
2. 从赛5章，看见上帝也在寻求公平、公义。神的百姓和教会领袖也要“复还过来”，生命要复兴。──“我也必复还你的审判官，像起初一样，复还你的谋士像起先一般。然后你必称为公义之城，忠信之邑。”（1:26）