本周金句：
“那日，众人献大祭而欢乐；因为神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。”（尼希米记12:43）
背景：
1. 尼希米记12章是尼希米回国后事奉的高潮。
8章：被掳归国的余民，全体敬虔的接受了律法的宣读。
9章：听了律法书，百姓哭泣认罪，恳求神的拯救。
10章：尼希米、以斯拉依照律法的原则订立条例，让百姓在生活中遵守。
11章：记念艰苦创建的先贤，记下归国的人数和所居地的范围。
之后就是尼希米12章，讲述的是城墙完工后，尼希米带领百姓举行献城典礼。
2. 当时，圣殿和城墙全部完工，百姓也已经与神重新立约，并立誓遵行神的例律典章。这是见证的时刻，这是欢庆的时刻。
12章分为三段：
a. 1-26节：是长长的祭司和利未人的名单。
b. 27-43节：讲述的是献城典礼。
c. 44-47节：讲到以色列民遵守神的律法有奉献、有事奉而大大欢喜快乐。
3. 尼希米记12章的经文分段
a. 全职事奉人员的名单（1-26节）
i. 在耶书亚时代的祭司和利未人名单（1-9节）
ii. 耶书亚的家谱（10-11节）
iii. 在约雅金时代的祭司族系与名单（12-21节）
iv. 在约雅金时的利未人名单和其族系溯源（22-26节）
b. 举行献城典礼（27-43节）
i. 祭司和利未人聚集耶城并行洁净礼（27-30节）
ii. 分两队在城上绕行直到神的殿里（31-42节上）
iii. 大声歌唱、献大祭，大大欢乐（42节下-43节）
c. 设立司库分配当得的分给祭司和利未人（44-47节）
思考：以色列百姓为耶路撒冷城修建完工而庆祝，你是否也曾为教会的活动而欢欣感恩？
4. 被掳归回的以色列百姓经历千辛万苦，终于把耶路撒冷城完成修建的工作，他们明白是神保守看顾他们，才能做成这工，所以尼希米、以斯拉带领百姓举行献城典礼。
尼希米记12:27：“耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人招到耶路撒冷，要称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼。”
a. “告成之礼”原文是“奉献、分别为圣”的意思。
“告成之礼”并不是为了庆祝修建城墙完工，而是为了向神献上感恩并奉献。
虽然城墙早已建成（尼希米记6:15），但如果完工之后立刻举行“告成之礼”，容易让人聚焦在修建城墙本身，而忘记推动并引导保守一切工作的神。
因此，尼希米和以斯拉经过吹角节宣读律法（尼希米记8:3）、住棚节七天讲解律法（尼希米记8:18）、住棚节后禁食祷告（尼希米记9:1-37），带领百姓认罪悔改（尼希米记9:16-17），并立约遵行律法（尼希米记9:38-10:39），然后再由神安排百姓迁入圣城（尼希米记11:1），最后才“欢欢喜喜地行告成之礼”（尼希米记12:27）。
b. 献城的典礼
i. 洁净
尼希米记12:30：“祭司和利未人就洁净自己，也洁净百姓和城门，并城墙。”
祭司、利未人要先洁净自己，才可能去洁净会众，然后再带着所有的人，给城门并城墙作洁净的礼。
ii. 献城典礼的仪式
(1) 宣告神的得胜
尼希米记12:31：“我带犹大的首领上城，使称谢的人分为两大队，排列而行：”
“称谢的人”英文圣经翻译为“就是像诗班一样”。
称谢的人分为两大队，上了城墙上以后，就吹角、吹号，用大卫的乐器赞美神。
(2) 合一的见证
庆典中，以斯拉带领一队向右走，尼希米带领另外一半，一些官长、领袖向左走，两队是相迎而行最后相会，全体一起来到圣殿里，敬拜、赞美、欢乐，同心把结果与荣耀归给神。
(3) 欢乐的庆祝
尼希米记12:43：“……众人献大祭而欢乐；因为神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，……”
思考：以色列百姓的献城典礼有哪些仪式、活动？这对教会有什么启发和提醒？
经文解释：
1. 尼希米记12:43：“那日，众人献大祭而欢乐；因为神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。”
吕振中译：“那一天众人宰献了大祭，欢喜快乐；因为神使他们大大欢乐；连妇女带孩童也都欢乐；甚至耶路撒冷中的欢声都听到远处。”
2. 以色列人的奉献
a. “那日，众人献‘大祭’而欢乐”的“大”，有“巨大的，重大”的意思。
b. 献大祭：所罗门王举行圣殿告成庆祝礼的时候，用羊和牛献祭（列王纪上8:5），现在所罗巴伯在第二个圣殿告成庆祝典礼时，也一样献上牛羊祭物（以斯拉记6:17），从祭物来看，这是一个大型典礼活动。
3. 以色列人的喜乐
“那日，众人……欢乐；……大大欢乐。连妇女带孩童也都欢乐，……欢声听到远处。”
“欢乐”共出现五次（包括第二句两次），可见以色列百姓何等欢喜快乐。
有圣经学者指出因为献大祭，有大量的大量的祭牲和祭物，这些为感谢所献平安祭牲的肉，一般人都可以享用（参利未记7:15），所以有节期欢乐的气氛。
“连妇女带孩童也都欢乐”：以色列女子面对悲伤的事情，时常哀恸（士师记11:40；约珥书1:8），而遇上欢喜快乐的事却不怎么表现出来，可见她们是多么喜乐。
另外，孩子们对大人的事不见得有兴趣，可是这件事太荣耀了，太喜乐了，所以经文特别说：“孩童也都欢乐”。
欢乐的程度不光是遍及大大小小、男男女女，而且是极大的欢乐，声音大到一个地步：“甚至耶路撒冷中的欢声听到远处”。
思考：以色列百姓男女老幼都欢喜快乐参加献城典礼，让我们看见合一的美好见证。今天我们是否也能同心合意建立教会？有什么难处？
总结：
1. 从前，当尼希米在波斯王宫的时候，他听到来自故乡的消息，是：
城墙被毁，城门被火焚烧；
百姓活在一个没有城墙，没有保护，破败的城中；
仇敌可以自由进出，任意的伤害百姓，羞辱、抢夺、腐化他们。
所以，圣经记载“那时百姓遭大难，受凌辱；”。
2. 现在，城墙终于完成修建工作，以后仇敌不能再轻易进出攻击、伤害、羞辱百姓，以色列百姓再也不需担心害怕，终于可以过上安稳的日子。
而在属灵意义上，就有圣经学者指出“耶路撒冷城墙的被毁，象征着神在地上见证的荒凉；而城墙的重建，代表神在地上见证的恢复”。
所以，尼希米记12章的献城典礼最深刻的画面，就是“欢乐”！
3. 以色列人大大喜乐，因为城墙经过千辛万苦，在敌人一波又一波的攻击之下，终于完工。要知道这群犹大人是亡国之奴，被人瞧不起任意欺负，但现今他们终于建好城墙，有完整的家园，他们怎能不欢欣？
4. 更重要的是，城墙重建更见证神对以色列人的慈爱怜悯，即使他们顽梗悖逆，神仍不离不弃拯救保守他们，以他们为神得子民，所以他们要举行献城典礼，将感恩赞美都归给神。
思考：耶路撒冷城重建成功，对以色列百姓来说有何意义？今天，我们有哪些破口也需要神帮助我们修补重建？