得地建基于神的应许
1. 约书亚记开首神对约书亚的吩咐和应许，是申31章的延续：申31章，摩西吩咐百姓要刚强壮胆；也吩咐约书亚要刚强壮胆，告诉他神必领他和百姓进应许地（申31:6-7），还告诉他：“耶和华必在你前面行；他必与你同在，必不撇下你，也不丢弃你。不要惧怕，也不要惊惶。”（申31:8）后来，耶和华又亲自嘱咐约书亚说：“你当刚强壮胆，因为你必领以色列人进我所起誓应许他们的地；我必与你同在。”（申31:23）这些话非常关键。约书亚刚强壮胆，底气在于神的应许。
2. 约书亚记开首神不断为约书亚打气：“我的仆人摩西死了。现在你要起来，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地去。凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。……我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你。”（书1:2-3、5）接着，神三次吩咐约书亚：“你当刚强壮胆！”（书1:6、7、9）
3. 书1:1-9为整卷书定下基调：1节交代背景：摩西死了，约书亚要接续带领百姓。2-4节强调神要赐地。5节强调神与约书亚同在。6-9节，神三次吩咐约书亚刚强壮胆，并且要谨守遵行神颁下的律法，而且再强调自己和约书亚同在。
4. “刚强壮胆”的根基，是神的应许：从申31章和书1章，可见神不断重申自己赐地的应许，应许与约书亚同在、不会撇下他。所以，约书亚记不只是记载约书亚带领以色列人进入迦南的历史，而是在见证神信实守约，把应许之地赐给他的百姓。
5. 约书亚记里，“赐”字反复出现：“赐”的希伯来原文基本意思是“给”或“交付”。当这字用在耶和华和土地之间的关系上，就清楚说明：这地不是以色列人凭自己赚来的，而是神照着他向列祖的应许，交付他们的产业。
6. 神向以色列祖先的应许：创12:2记载神向亚伯兰显现，应许要他的后裔成为大国。创15:18也提到神与亚伯拉罕立约，说明应许地的范围是“从埃及河直到伯拉大河之地（就是幼发拉底河）”，同时也列出居住在那地的各民族（创15:19-21）。到了书1:4神再次用疆界语言重申这应许：“从旷野和这黎巴嫩，直到伯拉大河，赫人的全地，又到大海日落之处，都要作你们的境界。”这两处经文的地理标记并不完全相同，却明显彼此呼应，这说明，神从前向列祖所作的赐地应许，如今要在约书亚带领以色人列进入迦南这个时刻开始实现。
7. 思考应用：回顾过去，你曾否深刻体会神给你应许？如有，这应许对你以后的人生有什么影响？
得地的过程：神亲自开路，亲自争战
1. 书3章记载以色列人过约旦河：当时是收割的日子，约旦河的河水涨过两岸。河水之深，绝对不适合在此时过河。可神偏偏在这时行事，为要叫百姓知道：这是神的大能。经文说，抬约柜的祭司走在百姓前面。约柜象征神的同在。神吩咐祭司把脚站在约旦河水里。祭司的脚一入水，从上往下流的水就停住，立起成垒。下流的水全然断绝。于是，以色列人都从干地上过去，直到所有的以色列人都过了约旦河。抬约柜的祭司走在百姓前面，代表神走在前面，神为百姓开路。抬约柜的祭司站在河中干地上，直到众人都过去；这提醒我们：神的同在是稳固可靠的。他既为百姓开路，也陪伴他们走完整个过程。
2. 书5:13-15见耶和华军队的元帅：靠近耶利哥，约书亚举目观看，见有一人手里有拔出来的刀，对面站立。约书亚问：“你是帮助我们呢，是帮助我们的敌人呢？”那人回答说：“不是的，我来是要作耶和华军队的元帅。”约书亚就俯伏在地下拜，说：“我主有什么话吩咐仆人。”耶和华军队的元帅对约书亚说：“把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣的。”约书亚就照着行了。“耶和华军队的元帅”显现主持大局，表明神亲自掌权、亲自统帅他的军队。约书亚问他是帮助以色列人，还是帮助敌人。可对方答：“不是的，我来是要作耶和华军队的元帅。”这回答让约书亚知道：以色列人是耶和华的军队，指挥这场战争的是耶和华。约书亚该做的，是听神的吩咐，跟随神的指示来打这场仗。“把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣的。”这是摩西在燃烧的荆棘前遇见神的情景。摩西要脱鞋，因为他站在圣洁的神面前（出3:5）。现在约书亚也是同样的情况。
3. 书8章攻打艾城：神吩咐约书亚使用伏兵。但约书亚记告诉读者：人的行动和策略必须服在神的话语之下。胜利的根本原因，不是军事技巧，而是神的同在、神的应许和神的带领。
4. 书6章耶利哥之战：以色列人不是先攻城门，而是照着神的吩咐绕城、吹角。耶利哥城会倒塌，因书6:2已说明原因──耶和华对约书亚说：“看哪，我已经把耶利哥和耶利哥的王，并大能的勇士，都交在你手中。”所以，神亲自成就胜利。以色列所做的，是按着神的话，凭信心顺服跟随。
5. 书7-8章艾城事件：以色列人第一次攻打艾城失败是因百姓中有罪。亚干取了当灭之物，违背了神的命令。后来，当约书亚带领百姓除掉罪，重新听从神的吩咐，再攻艾城时，神就对他说：“不要惧怕，也不要惊惶。……我已经把艾城的王和他的民、他的城，并他的地，都交在你手里。”（书8:1）这提醒我们：神是圣洁的。神的同在不能被人自动当作得胜的保证。他的百姓必须敬畏他，听从他。
6. 书10章攻取南方土地：亚摩利五王攻打基遍，约书亚就上去帮助基遍人。耶和华对约书亚说：“不要怕他们；因为我已将他们交在你手里，他们无一人能在你面前站立得住。”（书10:8）书10:10：“耶和华使他们在以色列人面前溃乱。”书10:11还记载耶和华从天上降大冰雹击打敌人，“被冰雹打死的，比以色列人用刀杀死的还多。”书10:12-13又说，约书亚祷告之后，还有日头停留，月亮止住的神迹，让以色列人可以歼灭敌军。书10:14说明，得胜的关键，是耶和华为以色列争战。
7. 书11章攻取北方土地：夏琐王耶宾听见这些事（以色列攻取南方的事），就联合许多王，聚集了像海边的沙那样多的军队，要来攻打以色列。可是，神仍然对约书亚说：“你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。”书11:12告诉我们，结果约书亚夺了这些王的一切城邑，擒获其中的诸王。书11:15强调，凡耶和华所所吩咐摩西的，约书亚没有一件懈怠不行的，突显约书亚对神的顺服。在记述北方战役胜利之后加上这样的注脚，很可能就是要告诉读者，这些胜利，都是出自神，也是约书亚顺服神的结果。
8. 思考应用：你曾否在服事主的过程中，深刻经历神是元帅，一直带领你、为你争战、帮助你解决困难，使你最终顺利完成事工？其后，你对神有何新认识？
约书亚记作者对以色列人获取迦南地的神学解读
1. 核心经文：书21:43-45：“这样，耶和华将从前向他们列祖起誓所应许的全地赐给以色列人，他们就得了为业，住在其中。耶和华照着向他们列祖起誓所应许的一切话，使他们四境平安；他们一切仇敌中，没有一人在他们面前站立得住。耶和华把一切仇敌都交在他们手中。耶和华应许赐福给以色列家的话一句也没有落空，都应验了。”这段话可说是整卷约书亚记的核心信息。以色列人能够过约旦河，能够进入迦南，能够胜过仇敌，能够按支派承受土地，根本原因都是神信实守约。
2. 书21:43-45的主词：这段经文多次以“耶和华”作主词──首先，“是耶和华赐地，让以色列人可以定居下来；是耶和华赐“四境平安”。“四境平安”中的“平安”，原文有“安顿”、“休息”的意思。其次，申12:10曾提到神要使他们过约旦河，住在他使他们承受为业之地，又使他们太平，不被四围仇敌扰乱，安然居住。到了书21章，这应许成就了，神不但赐地，也赐安息。第三，也是耶和华把一切仇敌交在以色列人手中。最后作者再强调耶和华应许赐福的话，全部应验了。这正是点出约书亚记的要旨，就是守应许，神赐地。
思考应用
回顾过去，神给你什么应许？又怎样在你的事奉中为你争战？展望将来，神给你什么应许是暂时还没成就的呢？这回宏观约书亚记，给你什么启发？