彼得怎样回应耶稣严厉的责备
1. 耶稣严厉责备彼得：太16章记载彼得对耶稣宣认：“你是基督，是永生神的儿子。”（太16:16）接着，耶稣开始指示门徒，祂必须上耶路撒冷去，受苦、被杀、第三日复活。彼得听见，就拉着耶稣，劝他说：“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。”（太16:22）其实彼得也可能是真心爱耶稣。他不想耶稣受苦，不想耶稣被杀。但问题是，彼得的爱，还没有被十字架更新。他爱主，却用人的意思拦阻神的旨意。他看见受苦，就想逃开；听见死亡，就想阻止；可他还不明白，耶稣上十字架不只是一场苦难，还是通往世人被救赎的道路。所以耶稣转过来，对彼得说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”（太16:23）这里耶稣不是说彼得本身就是撒但，也不是否定彼得是门徒。耶稣是指出，彼得此刻的话，正在被撒但用作试探的工具，要把耶稣从十字架道路上拉开。耶稣的责备，是严厉、圣洁的，带着情感，也是把彼得引向神心意的。他责备彼得，不是要赶走彼得，而是要把彼得重新放回门徒的位置：退到主后面，跟随主，而不是走到主前面，指挥主。
2. 彼得的回应：经文没有记载他反驳，也没有记载他负气离开。他留下来，继续跟随。这个沉默很宝贵。彼得虽然不完全明白，但他没有离开责备他的主。真正爱主的人，不只是喜欢听安慰的话，也愿意留在主的责备之下，被主修正。
彼得怎样回应耶稣出于怜悯的救助
1. 太14章记载，门徒在海上遇见风浪（太14:22-33）。夜里，耶稣在海面上走，往他们那里去。门徒害怕，以为是鬼怪。耶稣立刻对他们说：“你们放心，是我，不要怕！”彼得说：“主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。”这句话很“彼得”──他冲动，却也真诚。他可能很渴望靠近耶稣。耶稣说：“你来吧。”彼得就下船，在水面上走，要到耶稣那里去。可是，他一看见风甚大，就害怕，将要沉下去。于是他喊：“主啊，救我！”经文说，耶稣“赶紧伸手拉住他”，然后才说：“你这小信的人哪，为什么疑惑呢？”要留意次序：先伸手，后责备；先拯救，后教导。耶稣确实指出彼得的小信，但他不是袖手旁观地批评，而是在彼得下沉时，赶紧伸手拉住他。这种“赶紧”的动作，正显出主的怜悯。经文虽然没有直接说“耶稣很怜悯”，但从他立刻安慰、立刻伸手的行动，可以看见他对软弱门徒的怜悯心肠。
2. 彼得的回应：没有掩饰自己的狼狈，只是坦然接受主的帮助。有时，我们起初对主有信心，就像彼得敢从船上走到耶稣那里；可看到环境恶劣，信心就动摇。然而，耶稣仍然怜悯，要拯救我们。面对在风浪中立刻伸手的主，你会怎样回应祂的怜悯呢？
彼得怎样回应耶稣洗脚的爱
1. 耶稣的爱：约13:1说：耶稣“既然爱世间属自己的人，就爱他们到底”。这句话当然包括彼得。然后，耶稣离席，脱了衣服，拿手巾束腰，把水倒在盆里，开始洗门徒的脚。这是最后晚餐的场景。这也是是震撼人的爱。主竟然像仆人一样俯身下来，洗门徒脚上的尘土。耶稣的爱不是抽象的，不只是用口说“我爱你们”，而是亲自降卑服事他们，并且预备在十字架上完全舍己。
2. 轮到洗彼得的脚时，彼得说：“主啊，你洗我的脚吗？”后来又说：“你永不可洗我的脚！”这不是冷漠地拒绝耶稣，而是他一时承受不了。他敬爱耶稣，所以不能接受主如此卑微地服事自己。可是耶稣说：“我若不洗你，你就与我无分了。”彼得立刻改口：“主啊，不但我的脚，连手和头也要洗。”彼得的反应很有趣，也很真诚。他前一刻坚决拒绝，后一刻迫切地想多得一点。为什么？因为他一听见“与我无分”，就不愿意和主有任何隔阂，对他来说，最不能接受的，就是和耶稣分开。我们也要谨慎理解：洗脚，并不是说人靠一个外在仪式得救，而是表明人必须让基督来洁净，也照着祂的榜样去学习谦卑服事别人。彼得的回应，就是愿意放下自己的坚持和面子，顺服在耶稣的爱和洁净之下。
3. 思考应用题：想像自己是彼得，当主用真理责备你；以怜悯的心在危难中拯救你，以爱替你洗脚，你的反应和态度会是怎样？
彼得怎样回应耶稣上十字架前的忧伤、关切和怜悯
1. 不认识自己的软弱：最后晚餐后，耶稣对门徒说：“今夜，你们为我的缘故都要跌倒。”（太26:31）猜想耶稣是以很忧伤的心情说这话，也带着对门徒的关爱。耶稣知道十字架临近，也知道门徒将要四散。祂是在爱中把真相告诉他们。彼得说：“众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。”（太26:33）他还说：“主啊，我就是同你下监，同你受死，也是甘心！”（路22:33）彼得是真的爱主。他真以为自己可以为耶稣死。后来在客西马尼园，他拔刀砍人，也说明他不是空口说白话。但是，彼得的爱有一个危险：带着比较，带着不认识自己的自信。他说，别人会跌倒，我不会。他看见自己的热心，却低估自己的软弱。路22:31-32还有一句很宝贵的话。耶稣说：“西门！西门！撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样；但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。你回头以后，要坚固你的弟兄。”这里我们看见耶稣对彼得细腻的关爱。主没有纵容彼得的自信，却也没有放弃彼得。祂为彼得准备复兴；祂在彼得后来真的失败，跌倒之前，先告诉彼得，自己已经为他代求，而且把坚固弟兄的重任交付了他。
2. 不能同理主的痛苦：到了客西马尼园，耶稣明明说：“我心里甚是忧伤，几乎要死；”（太26:38）这是耶稣情感表达最清楚的地方之一。他要彼得、雅各、约翰同他警醒。可是彼得、雅各和约翰都睡着了。耶稣问：“怎么样？你们不能同我警醒片时吗？”然后说：“总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”（太26:40-41）这些话，反映主既有责备，也有体恤和怜悯。耶稣看见他们失败，也看见他们软弱，但祂还是明白，他们心灵愿意，肉体却做不到。彼得此时无法承担耶稣的忧伤。他爱主，却不能真正同理主的痛苦。他愿意为主冲出去，却不能为主静下来祷告。
3. 彼得三次不认主：第三次否认之后，鸡叫了。路22:61：“主转过身来看彼得，”经文没有解释那一眼的表情，但结合前面耶稣已经为彼得祈求的事实，我们可以大胆说，那一眼是关系的唤醒。那一眼让彼得想起主耶稣预先点出他的失败，就出去痛哭。彼得痛哭，是因为他伤了他所爱的主。他曾经说愿意同死，如今却说不认识祂。主的眼神把他带回真相，认识真正的自己，也把他带向悔改。
4. 思考应用题：彼得在跌倒后，因耶稣的眼光而得着悔改与恢复。你是否也愿意在自己的软弱中，深深体会祂的恩典与不离不弃？
彼得在提比哩亚海边，回应耶稣深情的追问
1. 恢复以恩典开始：约21章，复活的主在提比哩亚海边向门徒显现。祂为他们预备早饭。耶稣恢复彼得，是先给他食物。主知道失败的人，不只需要道理，也需要恩典。
2. 彼得的改变：吃完早饭，耶稣问彼得：“约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？”这句话可能触及彼得从前的比较式夸口：“众人跌倒，我却不跌倒。”耶稣不是要羞辱他，而是要医治他。彼得回答：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣说：“你喂养我的小羊。”你看，彼得只敢说你知道我爱你，已经不敢说我比其他人爱你，或说我最爱你。
3. 主恢复彼得的使命：耶稣第二次问：“你爱我吗？”彼得回答：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣说：“你牧养我的羊。”第三次，耶稣又问：“你爱我吗？”彼得忧愁，很可能是因为耶稣三次问他。这三次追问，很自然让人想到彼得三次不认主。主不是假装事情没发生，而是用爱打开伤口，好让伤口真正得医治。耶稣三次询问彼得的爱，又三次把羊群托付给他。主恢复彼得，是要恢复他的心灵健康，也恢复他的使命。
4. 彼得的改变：从前的彼得说：我愿意为你舍命。说众人跌倒，我永不跌倒。现在的彼得不再夸口，不再比较，不再保证自己比别人强。他只说：“主啊，你知道。”这是破碎之后的谦卑。他知道，只有主能判断他的爱。彼得的爱没有消失，但被主炼净了；从自信的爱，变成谦卑的爱。从比较的爱，变成愿意承担使命的爱。
5. 主重新呼召彼得：耶稣最后对他说：“你跟从我吧！”这句话像回到起初主对彼得的呼召，又超过起初。彼得曾经跌倒，但主没有把他的故事停在失败。主预告他年老时要为主受苦、荣耀神。主看见的，不只是不认主后痛哭的彼得，也是将来牧养群羊、坚固弟兄、为主忠心到底的教会领袖彼得。
6. 总结：彼得怎样回应耶稣的情感呢？面对责备，他没有离开；面对主及时的怜悯，他接受拯救；面对洗脚的爱，他从抗拒到接受；面对耶稣的忧伤，他曾经睡着，后来却痛哭悔改；面对复活主爱的追问，他不再夸口，只谦卑承认：“主啊，你知道我爱你。”彼得被恢复，是因为主的爱坚定，主的怜悯深厚，主的期望不变。面对主对自己的不离不弃，彼得不再自以为是，装作坚强，而是把真实的自己带到主面前，让他来更新自己。他愿意以主指示他的方式来爱主，承担主的托付，牧养主的羊。
7. 思考应用题：如果今天主耶稣问你：“你爱我吗？”你会怎样回答？