引言
以赛亚是神命定选召的伟大先知，经历四代君王。神差遣他（告诉他之后的光景）的路程上，他曾呼喊：“这要到几时呢？”，神说“直到城邑荒凉”。而从以赛亚的一生，并他两个儿子的命名，都看见他的使命何等重要。上次介绍了第一首仆人之歌，讲到神选召的仆人何等谦卑低调，这次介绍第二第三首仆人之歌。
第二首仆人之歌（赛49:1-7）
1. 经文
49:1-7：“众海岛啊，当听我言！远方的众民哪，留心而听！自我出胎，耶和华就选召我；自出母腹，他就提我的名。他使我的口如快刀，将我藏在他手荫之下；又使我成为磨亮的箭，将我藏在他箭袋之中；对我说：你是我的仆人以色列；我必因你得荣耀。我却说：我劳碌是徒然；我尽力是虚无虚空。然而，我当得的理必在耶和华那里；我的赏赐必在我神那里。耶和华从我出胎，造就我作他的仆人，要使雅各归向他，使以色列到他那里聚集。原来耶和华看我为尊贵；我的神也成为我的力量。现在他说：你作我的仆人，使雅各众支派复兴，使以色列中得保全的归回尚为小事，我还要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地极。救赎主－以色列的圣者耶和华对那被人所藐视、本国所憎恶、官长所虐待的如此说：君王要看见就站起，首领也要下拜；都因信实的耶和华，就是拣选你－以色列的圣者。”
2. 解说
这首诗歌描述了神所拣选的仆人，被呼召去向世界传递神的救恩和宽恕。
1节：仆人自我介绍，宣告自己是神所拣选的，并且神的灵住在他里面。
2节：描述仆人的使命──他被呼召去向世界传递神的救恩和宽恕。这里“口如快刀”指的是神的话语，也就是圣经。“磨亮的箭”表示仆人深受磨炼。
3节：仆人被称为“以色列”，这里的“以色列”不仅指的是以色列民族，也是指代仆人作为神拣选的代表，向全世界传递神的信息。
4节：仆人描述了自己的困境，他感到自己的工作似乎是徒劳无功的，但他仍然相信神的应许，坚定地继续前进。
5节：神回答了仆人的怀疑，保证他的工作不会徒劳无功，并且神的应许将会成就，仆人的使命将会成功。
6节：仆人被呼召去向万民传递神的救恩，并且成为神的救恩到达地极的工具。
7节：仆人被称为“被藐视的”、“被憎恶的”，这可能暗示了他所遭受的反对和迫害。
3. 特色
a. 仆人与神的关系：比起第一首仆人之歌，此处出现仆人提到神是他渊源：自我出胎就召他（1节）；
b. 群体的概念：这里两、三遍出现“仆人以色列”是群体。（3、6-7节）；两次提到要使雅各归向他”（5-6节“使雅各众支派复兴”是群体观念）；6节“使以色列中得保全的归回”、7节“就是拣选你－以色列的圣者”也都是群体观念，是整个以色列群体。
4. 第二首仆人之歌中的仆人
仆人蒙耶和华差派，源头从耶和华而来，是整个国家、整个雅各支派。42章第一首仆人之歌中的仆人，适用在主耶稣身上；49章第二首仆人之歌就是群体。
第三首仆人之歌（赛50:4-11）
描述了一位受苦的教师，他的舌头像是训练有素的舌头，能够用言语鼓励人心。尽管他受到反对和迫害，但他仍然相信神的应许和保护。
1. 经文
50:4-11：“主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。主耶和华开通我的耳朵；我并没有违背，也没有退后。人打我的背，我任他打；人拔我腮颊的胡须，我由他拔；人辱我，吐我，我并不掩面。主耶和华必帮助我，所以我不抱愧。我硬着脸面好像坚石；我也知道我必不致蒙羞。称我为义的与我相近；谁与我争论，可以与我一同站立；谁与我作对，可以就近我来。主耶和华要帮助我；谁能定我有罪呢？他们都像衣服渐渐旧了，为蛀虫所咬。你们中间谁是敬畏耶和华、听从他仆人之话的？这人行在暗中，没有亮光。当倚靠耶和华的名，仗赖自己的神。凡你们点火，用火把围绕自己的可以行在你们的火焰里，并你们所点的火把中。这是我手所定的：你们必躺在悲惨之中。”
2. 意义
a. 它是一首描述受苦的教师的诗：这位教师被描述为一位能够用言语鼓励、安慰和建立人的人。他可能代表了以赛亚自己或其他的先知或教师，他们都在传递神的信息时遭受了反对和迫害。这种受苦的经验是以赛亚书中常见的主题之一，表明信仰和服从神的代价。我们也从教会历史传统得知：以赛亚是被杀害的。“主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。”（50:4）提醒我们每个信靠主的思想：我们是不是听从神呢？作教导的当每天早上醒来，先接受主的教导。内地会创办人戴德生六十八岁生日时说：“当常常读经，如在台上的音乐家。音乐家会在内室调好乐器的音调，才上台演奏。”我们每天外出学习、工作、内室的调音就是先亲近神。──“每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。”同样50:5表达了主的仆人对神的信从。甚至他面对人打他的背、受苦，也没有怨言。
b. 这首诗也反映了神的应许和保护：这位教师相信神的应许和保护，即使他受到反对和迫害，也能够依靠神的帮助和支持。“人辱我，吐我，我并不掩面。主耶和华必帮助我，所以我不抱愧。我硬着脸面好像坚石；我也知道我必不致蒙羞。”（50:6-7）这种信仰和信是以赛亚书中的另一个重要主题，表明只有信靠神，才能得到真正的帮助和支持。以赛亚书特别提到亚哈斯王和希西家王、希西家王面对亚述入侵，专心倚靠神就得帮助。我们也当如此。
c. 指向耶稣基督：在新约中，耶稣被描述为一位教师和领袖，他用言语鼓励、安慰和建立人，他传道困苦、流离，也因传讲神的信息而遭受反对和迫害。因此，这首诗篇可以被看作是对耶稣的预言和描绘，他是一位受苦的传道者，他的言语和行为给人们带来了真正的帮助和支持。
总结
无论个人群体，神的仆人都有使命，要作外邦人之光，个人层面要作受苦教师；来表达顺服；仆人的受苦是有意义的。