引言
先知谈到“末后的日子”，属“末世论”范畴。有些在主耶稣的年代已成就。然而“末世论”盼望理想与现实有张力，不可过分推想末世情况。以赛亚先知对未来素描有四大概要：和平的时代、救赎者到来、警告以色列、万国要归主。谈末世论，解释不可武断。
四首“末时的歌”
上讲介绍过流归歌（赛2章：万民要投奔钖安）；除羞歌／荣美歌（赛4章：新耶路撒冷的荣美）；这次介绍救恩歌（赛12章：赎民的感恩）；欢欣歌（赛35章：赎民往锡安）。
唱救恩歌（赛12章：赎民的感恩）
赛12:1-6：“到那日，你必说：耶和华啊，我要称谢你！因为你虽然向我发怒，你的怒气却已转消；你又安慰了我。看哪！神是我的拯救；我要倚靠他，并不惧怕。因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌，他也成了我的拯救。所以，你们必从救恩的泉源欢然取水。在那日，你们要说：当称谢耶和华，求告他的名；将他所行的传扬在万民中，提说他的名已被尊崇。你们要向耶和华唱歌，因他所行的甚是美好；但愿这事普传天下。锡安的居民哪，当扬声欢呼，因为在你们中间的以色列圣者乃为至大。”
分段
1. 向耶和华唱歌（12:1-3）：神是力量、诗歌；拯救。神的怒气转消；救恩泉欢取水。
2. 称谢求告主名（12:4-6）：传扬在万民中。神是力量拯救；以色列圣者为大。
唱欢欣歌（赛35章：赎民往锡安）
赛35:1-10：“旷野和干旱之地必然欢喜；沙漠也必快乐；又像玫瑰开花，必开花繁盛，乐上加乐，而且欢呼。黎巴嫩的荣耀，并迦密与沙仑的华美，必赐给它。人必看见耶和华的荣耀，我们神的华美。你们要使软弱的手坚壮，无力的膝稳固。对胆怯的人说：你们要刚强，不要惧怕。看哪，你们的神必来报仇，必来施行极大的报应；他必来拯救你们。那时，瞎子的眼必睁开；聋子的耳必开通。那时，瘸子必跳跃像鹿；哑巴的舌头必能歌唱。在旷野必有水发出；在沙漠必有河涌流。发光的沙要变为水池；干渴之地要变为泉源。在野狗躺卧之处，必有青草、芦苇，和蒲草。在那里必有一条大道，称为圣路。污秽人不得经过，必专为赎民行走；行路的人虽愚昧，也不致失迷。在那里必没有狮子，猛兽也不登这路；在那里都遇不见，只有赎民在那里行走。并且耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安；永乐必归到他们的头上；他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避。”
分段
1. 主来临时的恩惠（35:1-6上）重点在3-4节
2. 蒙救赎民的回归（35:6下-10）重点在8节
此处表达“赎民往锡安”。特别35:8-10提到“有一条大道，称为圣路。必专为赎民行走……只有赎民在那里行走……并且耶和华救赎的民必归回。”三次提到赎民行大道，氛围是非常喜乐的：
旷野欢喜、沙漠开花（35:1）
赎民归回、忧愁尽逃（35:2）
弱手坚壮、无力膝稳（35:3-4）
胆怯刚强、瞎眼睁开（35:5上）
聋耳开通、瘸子跳跃（35:5下-6上）
哑吧歌唱、沙漠涌流（35:6下-7）
大道称圣、赎民行走（35:8-10）其中最重要是8节。
总结
四首以赛亚先知“救恩歌”（见2、4、12、35章）都很重要。宜多体会其中意义。