新约里橄榄的象征意义
橄榄山是救恩的舞台，成了基督救赎的标记
橄榄树与耶稣基督的救恩事件紧密相连。
1. 耶稣在橄榄山上，对着圣殿而坐，向门徒揭示末世光景与教会使命（太24-25章）。
2. 受难周期间，耶稣每日在殿中教导人，每夜出城，在橄榄山住宿（路21:37），显明祂在繁忙的服事和即将面临的巨大压力中，寻求父神同在的安静时刻。
3. 祂在橄榄山脚下的客西马尼园经历了极深的挣扎与祷告。祂“大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主”（来5:7）。而“客西马尼”按其原意翻译出来，正是“压榨橄榄的园子”或“榨油处”。这象征神羔羊在走上十字架完成代赎前，其灵魂首先经历了如同橄榄被受重压碾碎般的极度痛苦。祂在这个园子里汗珠如血滴下，独自承担了世人罪孽的重担。
4. 复活后，祂在橄榄山为门徒祝福，并于此处被接升天（路24:50-51；徒1:9-12）。
5. 橄榄山也指向终极的盼望。先知撒迦利亚早已预言：“那日，他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂，自东至西，成为极大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。”（亚14:4）这节经文充满末世象征。“他的脚必站在橄榄山上”宣告了弥赛亚君王的再来与亲自掌权。橄榄山将从中间裂开，这既彰显了神震撼天地、更新万有的大能，也象征着他为他的子民开出一条终极的拯救道路。
橄榄树象征神子民群体
新约通过罗11:16-24中精妙的橄榄树的比喻，揭示了神救恩计划的宏大蓝图与外邦人得救的地位。
1. 旧约背景：神曾借耶利米先知说：“从前耶和华给你起名叫青橄榄树，又华美又结好果子；如今他用哄嚷之声，点火在其上，枝子也被折断。”（耶11:16）“青橄榄树”这个荣美、蒙福的名字，是神亲自为以色列起的！神期望祂所精心栽培的树能结出公义与忠信的果子，但他们因悖逆与拜偶像，以致枝子被折断，受了管教。
2. 罗11:16-24：“所献的新面若是圣洁，全团也就圣洁了；树根若是圣洁，树枝也就圣洁了。若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁，你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。你若说，那枝子被折下来是特为叫我接上。不错！他们因为不信，所以被折下来；你因为信，所以立得住；你不可自高，反要惧怕。神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。可见，神的恩慈和严厉向那跌倒的人是严厉的，向你是有恩慈的，只要你长久在他的恩慈里；不然，你也要被砍下来。而且他们若不是长久不信，仍要被接上，因为神能够把他们重新接上。你是从那天生的野橄榄上砍下来的，尚且逆着性得接在好橄榄上，何况这本树的枝子，要接在本树上呢！”
3. 以上比喻里的属灵象征意义：
a. 树根：学者一般认为象征神的盟约和拯救计划，也有学者认为是指以色列人的列祖，也有少数学者认为是直指基督。
b. 本树的枝子：指凭着血统生于圣约之内的神的选民以色列人。
c. 被折下的枝子：指那些因拒绝信靠基督而暂时失去了在圣约中应许之地位的以色列人，这是神因他们的“不信”而施行的管教。
d. 野橄榄枝子：象征我们这些原本在以色列圣约是“局外人”（弗2:12）的外邦信徒。如今，却因着信靠耶稣基督，被神奇妙地、恩典地接枝到这棵蒙福的“好橄榄树”上，得以一同享受生命树根的肥汁──即圣约中一切的属灵福气。
4. 几个关乎救恩本质与神家构成的至要真理：
a. 神信实守约：神并没有彻底弃绝他原先所拣选的百姓以色列。“被折下”是暂时的，神仍有大能且乐意将他们这些“本树的枝子”重新接上。
b. 外邦人得救纯属恩典：我们外邦人如同“野橄榄”，本质上是与圣约无分的，如今能被接在好橄榄树上，纯粹是因着“信”和神白白的怜悯，绝无任何可自夸的资本。
c. 得着救恩的外邦人切不可骄傲：保罗极其严肃地提醒外邦信徒，切不可向被折下的枝子（不信的犹太人）夸口，心怀骄傲，因为神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜那狂傲自大的野枝子。
d. 神普世救恩的宏伟计划：神的计划最终是让信主的犹太人和外邦人在基督耶稣里合而为一，同蒙拯救，构成一个全新的、属神的子民。正如保罗在后面所言：“于是以色列全家都要得救。”（罗11:26）我们同属一棵树，同享一个根，需要在主里彼此谦卑，合一相爱。
两棵橄榄树象征依靠圣灵能力，忠心为主做见证的信徒群体
1. 犹太人和外邦人构成的新子民群体，在世的使命和能力的来源：使徒约翰在异象中听见说：“我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。’他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。”（启11:3-4）
2. 这描述使人想起撒迦利亚书4章的灯台和两颗橄榄树的异象。在那个异象里，先知看见一个金灯台，旁边有两棵橄榄树，通过金色的嘴，将其新鲜的油源源不断地输送给灯台。天使对此的解释成为了历代圣徒服事的金句：“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”（亚4:6）而那天使明确宣告，这两棵橄榄树就是“两个受膏者站在普天下主的旁边。”（亚4:14）
3. 在启示录，这“两棵橄榄树”和“两个灯台”同样象征着神所特选、被圣灵（油）所膏抹和充满的忠心见证人。他们身穿毛衣，彰显了先知般的心志，而且像先知一样，传悔改的信息；他们在患难和逼迫的时期中，靠着从神而来的能力，坚定不移地为真道作见证。在启示录的象征世界里，他们很可能代表着在整个教会时代中，那些忠于基督、不畏强权、甚至不惜殉道的信徒群体或教会。这异象告诉我们，教会在世上的核心使命就是作见证，而这见证的能力，本质上不是倚靠人的组织、才华或势力，乃是倚靠圣灵（金嘴流出的油）持续不断的供应。唯有这样，教会才能在世界的黑暗中作为金灯台，发出基督的真光。
童女灯中的油比喻属灵生命
1. 这神圣的见证使命，最终必须落实到每个信徒的生命光景中。在太25:1-13十童女的比喻中，橄榄油再次出现，指向了我们个人与神的关系。
2. 当时中东地区灯台所使用的燃料，就是橄榄油。耶稣用这个生动的场景告诫我们：十个童女都拿着灯出去迎接新郎，其中五个是聪明的，她们不仅灯里有油，还在器皿里预备了额外的油；而另外五个是愚拙的，灯里虽有油，却没有额外的预备。当新郎迟延的时候，她们的灯将要灭了，以至于当新郎突然来到时，她们只能仓皇地去买油，最终被关在门外。
3. 这里的“油”，某些学者理解为美好的内在属灵生命，包括常被圣灵充满，与主关系亲密，持续警醒预备等。有些说是专指圣灵的充满。
4. 无论如何，这个比喻的重点是，每一个门徒都需要为自己与主的关系负责。每个信徒都该以被圣灵充满的美好内在生命来等候基督再来。
橄榄油是医治的油，也可象征神的怜悯医治之恩
1. 好撒马利亚人的比喻（路10:25-37）里，那个被打伤躺在路边的好撒马利亚人，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。好撒马利亚人所倾倒的油，很可能是当时常用的橄榄油。在古希腊罗马的医学文献，以及犹太人的传统中，橄榄油被广泛用于处理伤口、舒缓疼痛。这个比喻里的橄榄油，象征着一种付诸行动的、带着怜悯的医治。
2. 雅5:14-15也提及油在治病上的意义：“你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来；他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。”这里的“用油抹他”，同样很可能指橄榄油。它重点强调的是行动作为信心的记号。它象征着教会长老代表信仰群体，奉主的名，借着祷告，将病人交托在神的怜悯和大能之下。油与祷告结合，是信心的表达，而非一个保证奏效的，有神秘力量的仪式。我们必须紧记，最终的医治主权在于神。
思考题
按照你目前的灵命状态和服事光景，哪一段提到橄榄的经文最让你有共鸣，或给你带来最即时的提醒和挑战？