前言：迦南地的美果
申8:7-10（和修本）：“耶和华─你的神必领你进入美地，那地有河流，有泉源和深渊的水从谷中和山上流出。那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树，那地也有橄榄油和蜂蜜。那地没有缺乏，你在那里有食物吃，一无所缺；那地的石头是铁，山中可以挖铜。你吃得饱足，要称颂耶和华─你的神，因为他将那美地赐给你。”
当中提到的农作物是：小麦、大麦、葡萄、无花果、石榴、橄榄、蜂蜜。
申8:8“蜂蜜”的定义
有圣经学者指出，申8:8“蜂蜜”希伯来原文的基本意义，可解作“由椰枣等水果制成的糖浆”。因此不少学者认为申8:8的“蜜”很可能就包括蜂蜜和椰枣蜜（糖浆），因为：
1. 巴勒斯坦地的蜂蜜产量有限；
2. 椰枣蜜在迦南地极为常见，是当时主要糖类来源；
3. 这节经文前面列出的是当地的植物农作物，而不是来自动物的食品。
迦南地五果和七大农作物
如果申8:8的“蜜”包括椰枣蜜，这节经文就刚好列出了巴勒斯坦地的五种普遍水果──葡萄、无花果、石榴，橄榄，椰枣。有释经学者指出，申8:8列出的植物，正是巴勒斯坦地的七大主要农作物（五果，再加大麦，小麦）。这七种植物有特别的地位。在犹太传统思维中，这些代表了神对以色列地的特殊赐福，是“流奶与蜜之地”这一应许的具体化体现。
迦南地（以色列地）无花果小知识
以色列的无花果树属于桑科榕属，是一种落叶小乔木，原产于中东和地中海沿岸地区。这些树木适合生长在高地或半干旱区域，不需大量水分，根系极为强健，能穿透岩石汲取地下水分。
在以色列，无花果树可长至十米高，枝干繁茂，寿命可超过四百年。它的叶片如掌状，长约十至三十公分，有三到五个深裂的裂片。叶片浓密，可遮阳避暑。有些犹太拉比，还引申说，无花果树有“扩展”、“伸展”的象征意义。
无花果的球形果实末端有一小孔，花朵藏在果实内部，不易被察觉，因此得名“无花果”。果实成熟时呈黑紫色，味甜多汁，纤维含量高、维生素与矿物质也丰富，既能鲜食，也可晒干或制成果酱，亦具药用价值。
在以色列，无花果一年可收成两次：一次为早果，来自前一年的花芽；另一次为主果，是当年长出的花芽结的果。无花果可制成无花果干，长期保存，是以色列人重要的食品。
无花果在旧约五经里的意义
1. 在伊甸园就已经有无花果了。创3:6-7（和修本）：“于是女人见那棵树好作食物，又悦人的眼目，那树令人喜爱，能使人有智慧，她就摘下果子吃了，又给了与她一起的丈夫，他也吃了。他们二人的眼睛就开了，知道自己赤身露体，就编织无花果树的叶子，为自己做成裙子。”人类犯罪，用无花果的叶子遮丑，真是委屈了无花果。无花果本是象征神的祝福与富足的！
2. 申8:7-8提到神要以色列去得为业的迦南美地，有许多物产资源，其中一样就是无花果树。虽然迦南很多地区比较干旱，但都不能妨碍神给他子民的赐福。试想：迦南是地中海型气候，四月到十月是旱季，十一月才多雨。但在干旱的季节，仍然可以采集无花果。而之前我们也提过：无花果是适合在干旱的地方或者高地生长的。
3. 民13:23也显出无花果树象征神赐给以色列物质祝福。“他们到了以实各谷，从那里砍下葡萄树枝，上面有一挂葡萄，两个人用杠抬着，又带了一些石榴和无花果。”这里写到探子在以实各谷采集葡萄、无花果、石榴，象征应许之地的富饶。
小结：五经里，无花果树象征神的祝福与丰盛。
思考：无花果不需要许多水就可以生长，在旱季也可结果，晒干之后全年都可以吃得到。我们可以说，无花果是神为以色列人预备的物产资源。我们回看自己吧。神为你或你的教会，特别准备了什么丰富的资源呢？
无花果／无花果树在旧约历史书里的意义
好几个以色列的王都和无花果有点关系。
1. 大卫：撒上25章记述当时还没作王的大卫为逃避扫罗，下到巴兰旷野，想请拿八分点食物给他和随从。但是拿八嚣张地拒绝大卫，惹得大卫非常愤怒，吩咐四百人偑刀要去找拿八一家。还好拿八那有见识的妻子亚比该了解事情的严重性，带着礼物赶往见大卫，才终于避免了一场厮杀。撒上25:18记述在亚比该给大卫的礼物里，就有“二百个无花果饼”。
2. 所罗门：王上4:25：“所罗门在世的日子，从但到别是巴，犹大和以色列各人都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。”“葡萄树下和无花果树下安然居住”，就是太平盛世，安定繁荣的意思。
3. 希西家：从他，看到无花果树也可以代表神的医治。王下20章讲到希西家患了重病，痛哭求告耶和华，王下20:5下-7记述神借先知以赛亚对他说：神必医治他，加添他十五年的寿数，并要救他和城脱离亚述王的手。然后，神借以赛亚叫人取一块无花果饼来，贴在希西家的疮上，他就痊愈了。（也可参考赛38章）有学者发现，无花果果实含有一种化学成分，叫“补骨脂素（psoralen）。近代医学已经发现补骨脂素对白斑、干廯等皮肤病有疗效。“光化学治疗”（PUVA疗法），就是利用补骨脂素的感光特性来治疗皮肤病，在紫外光下，更能发挥药效医治病人。上帝若要医治犹大王希西家致命的皮肤病，用什么方法都可以，但他要先知以赛亚用无花果饼来贴，也是使用了他本来创造无花果的一些特性。
小结：在历史书里，“坐在葡萄树和无花果树下”象征和平、安定、繁荣（王上4:25）。在希西家的事迹中，无花果也可以代表上帝的医治。
无花果／无花果树在旧约先知书里的意义
1. 首先，在先知书里，在无花果树下，仍然可以是代表太平盛世，安定繁荣。
a. 弥4:4：预言弥赛亚国度的平安
“人人都要坐在自己的葡萄树和无花果树下，无人使他们惊吓；这是万军之耶和华亲口说的。”（弥4:4和修本）这节经文借用王上4:25的语言，先知借回忆所罗门时代的国泰民安，预言未来“耶和华殿的山必坚立”（弥4:1）时的弥赛亚国度，又或者有学者相信，弥4:4也指向被掳归回后的好日子。在这段经文，各人安居在自栽的葡萄树和无花果树下，是社会安定、无惧战争、供应充足与神的管治临到的象征。
b. 亚3:10：弥赛亚复兴的延续
“在那日，你们各人要请邻舍坐在葡萄树和无花果树下。这是万军之耶和华说的。”（亚3:10和修本）这节预言与弥迦书4:4直接对应。背景是祭司约书亚蒙神除去污秽和赦罪（亚3:1-9），象征以色列罪得除净；“当那日”，释经学者相信，是指弥赛亚赎罪成全之后的太平时代。“请邻舍同坐葡萄树与无花果树下”象征罪得除去之后，人与人关系关系和谐，同享神所赐的丰盛。
2. 此外，在先知书里，无花果也出现在“国家命运与神的审判”的图像里。在这些意像中，无花果代表以色列民，或者代表他们的灵状况，又或者代表因被神惩罚而被神收回的恩典。
a. 耶24章，神以两篮无花果作比喻，好的代表将被掳到巴比伦的义人，坏的代表不悔改的恶人。耶24:1-8（节录）“巴比伦王尼布甲尼撒将约雅敬的儿子犹大王耶哥尼雅和犹大的领袖，并工匠、铁匠从耶路撒冷掳去，带到巴比伦。这事以后，耶和华指给我看，看哪，有两筐无花果放在耶和华殿前。一筐是极好的无花果，像是初熟的；一筐是极坏的无花果，坏得不能吃。……耶和华─以色列的神如此说：‘被掳去的犹大人，就是我所打发离开这地到迦勒底人之地去的，我必看顾他们如这好的无花果，使他们得福乐。我要眷顾他们，使他们得福乐，领他们归回这地。我也要建立他们，必不拆毁；栽植他们，必不拔出。我要赐给他们认识我的心，认识我是耶和华。他们要作我的子民，我要作他们的神，他们要一心归向我。’耶和华如此说：‘我必将犹大王西底家和他的众领袖，以及留在这地耶路撒冷剩余的人，并住在埃及地的犹大人都交出来，好像那极坏、坏得不能吃的无花果。”
b. 何2:12则提到：无花果本来是神赐给以色列的恩典，但因着以色列的悖逆不忠，这恩典将被收回。“我要毁坏她的葡萄树和无花果树，就是她所说‘我所爱的给我为赏赐’的；我要使它们变为荒林，为野地的走兽所吞吃。”
c. 珥1:7则描述无花果树因灾祸凋零，象征神的审判和恩典被收回。
小结：无花果树在旧约先知书中代表“和平、安定、繁荣”，但在审判的图像中，又代表恩典被收回。
思考：对以色列人来说，无花果就是神恩典的记号，被审判的时候，就没有无花果可吃。在你的人生中，什么东西是神恩典的显着记号？
图1：无花果各部分
图2：无花果
