本周金句：
“但你们若归向我，谨守遵行我的诫命，你们被赶散的人虽在天涯，我也必从那里将他们招聚回来，带到我所选择立为我名的居所。”（尼希米记1:9）
背景：
1. 尼希米记是记载波斯帝国时期（约主前445年），犹太人第三次归回耶路撒冷的历史。
2. 公元前586年，南国犹大被巴比伦灭亡，圣殿被毁，许多以色列民被掳到外邦。之后，波斯帝国取代巴比伦，波斯王亚达薛西一世执政之时，他的政策是尊重各地宗教与文化，允许被掳的族群归回故土。
3. 尼希米的故事就发生在公元前5世纪，那时距离第一批百姓回归故土已近百年。当时的尼希米在波斯宫廷中担任酒政官职，这是波斯王的亲信，负责尝酒以保国王的安全，可以说是地位尊贵、生活无虞。
而圣经记载他虽出生在巴比伦，却自称“哈迦利亚的儿子尼希米”，这表明他并未因世俗的高位，而忘记自己的属神百姓的身分和民族根源。
所以，当他见到从犹大来的弟兄，便急切地询问“那些被掳归回剩下的人”和耶路撒冷的光景。他得到的答案令人心碎：犹大省余民“遭大难，受凌辱”，圣城耶路撒冷的城墙依旧是“拆毁”的状态，城门被火焚烧。这意味着神的子民在政治上受压迫，在安全上毫无保障，暴露在仇敌的侵扰之下，神的圣名也因圣城的荒凉而受辱。
听到这些消息后，尼希米“就坐下哭泣，悲哀几日，在天上的神面前禁食祈祷。”（1:4），尼希米没有选择明哲保身，而是为家乡和同胞痛哭、禁食、祷告，表现出强烈的民族认同感和属灵责任感。
4. 祷告带来行动，在上帝的工作和带领之下，尼希米放弃异邦的高官厚禄，返回耶路撒冷领导重建工程。
思考：尼希米听见故乡和同胞的困境，就哭泣、禁食祷告，这给我们在代祷上有什么提醒？
经文解释：
1. 上面我们提到，尼希米听到犹大人和耶路撒冷的消息后，极其伤痛：“我听见这话，就坐下哭泣，悲哀几日，在天上的神面前禁食祈祷，”（尼希米记1:4）。而尼希米记1:5-11就记载了尼希米在神面前的祷告，这祷告是一个贴合神心意的祷告。
2. 尼希米的祷告奠基于对神正确的认识。他称呼神为“耶和华─天上的神，大而可畏的神”，承认神的超越与主权；紧接着尼希米强调神是“向爱你、守你诫命的人守约施慈爱”的神（尼希米记1:5）。
他从神的属性出发，确立了祷告的稳固根基：神是伟大、信实且慈爱的。
3. 尼希米的祷告充满了谦卑的认罪与认同。尼希米没有指责祖先或同胞，而是用“我们”来承认罪孽：“愿你睁眼看，侧耳听，你仆人……的祈祷，承认我们以色列人向你所犯的罪；我与我父家都有罪了。”（尼希米记1:6）他将自己完全融入百姓之中，代表他们在神面前悔改，这正是以斯拉也曾有的态度（以斯拉记9:6-15）。
4. 尼希米的祷告熟练地抓住神的应许。他引用申命记的话，提醒神也提醒自己：“但你们若归向我，谨守遵行我的诫命，……被赶散的人虽在天涯，我也必从那里将他们招聚回来，带到我所选择立为我名的居所。”（尼希米记1:8-9；参申命记30:4）
“被赶散……在天涯”是指被赶到天的尽头，就是最遥远的地方。
“我所选择立为我名的居所”指耶路撒冷（参列王纪上11:13）。
尼希米不是“提醒”健忘的神，而是表明他的祈求，是基于神自己的话语和信实的应许。他的祷告是“将神的话祷告回给神”，这是最有信心的祷告。
5. 尼希米的祷告导向具体的行动目标。他求神“使你仆人现今亨通，在王面前蒙恩”（尼希米记1:11）。他知道神的作为需要透过环境来成就，而当时的关键是要扭转亚达薛西王先前禁止建城的命令（以斯拉记4:21）。这个具体的请求，显示他的祷告有方向和目标，是信心和行动的桥梁。
思考：重温尼希米的祷告，列出尼希米的祷告为什么是合神心意的祷告？
6. 经过在神面前哭泣、禁食祷告之后，事情有什么发展？
尼希米的祷告没有停留在内室，而是在四个月后（从基斯流月到尼散月），迎来了神的回应与考验。
当时，尼希米在亚达薛西王面前侍酒，因心中忧愁而面带愁容。在王严肃的追问下，他“就甚惧怕”（尼希米记2:2）。在极度的压力下，他的第一个反应是“默祷天上的神”（尼希米记2:4下）。这个瞬间的、默默无声的祷告，是他之前那长时间禁食祷告的延续与浓缩。它表明尼希米活在一个持续倚靠神的状态中，即使在最紧张的时刻，他的第一个求助对象仍是神。
随后，尼希米谨慎而有智慧地向王陈明情况。他没有直接提及敏感的“耶路撒冷”，而是以“我列祖坟墓所在的那城”来表述（尼希米记2:3、5），这不仅触动了波斯人尊重祖先的情感，又避免了不必要的政治联想。当王问他“你要求什么？”时，尼希米已经预备好了清晰、具体的方案：
a. 求王差遣他回犹大重建那城。
b. 求王赐诏书，通知河西省长准他经过。
c. 求王赐诏书，供应重建所需的木材。
这些具体的请求，正是他之前祷告所求的“使我在王面前蒙恩”。神应允了尼希米的祷告，不仅让他一切所求都蒙允准，更派军兵护送。
7. 这戏剧性的发展，印证了“王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。”（箴言21:1）。尼希米的经历告诉我们，真正的祷告必然预备我们的心，去抓住神所赐的机会，并带着从神而来的策略与勇气，踏入信心的战场。
思考：神怎样成就尼希米的祷告？神曾经如何应许你的祷告？请为此向神献上感恩赞美！
总结：
1. 尼希米是一位“与神同心的仆人”，他关心神的家、百姓：
a. 虽然身在外邦，有地位、财富，但却不忘神国的事──在波斯王宫中作酒政（尼希米记1:1、11下）
b. 他将负担化为行动，一有机会就查问神子民和神国的光景──问犹太人和耶城的光景（尼希米记1:2）
c. 他与同胞共情，以神的家为念──听到家乡和同胞的惨况，他就坐下哭泣，悲哀数日，禁食祷告（尼希米记1:4）
2. 而尼希米与神的同心也在他的祷告中显明出来：
a. 即时性与迫切性：尼希米听见耶路撒冷荒凉的消息后，立即“坐下哭泣，悲哀几日，禁食祈祷”（尼希米记1:4）；面对敌人嘲笑时，他也立刻求神坚固（尼希米记4:4-5）。
b. 认罪与代求：尼希米为自己和百姓的罪祷告，用“我们”代表全体认罪，承认违背神的律法（尼希米记1:6-7）。
c. 抓住神的应许：尼希米引用申命记的应许，求神记念祂的慈爱与信实（尼希米记1:8-9；参申命记30:4）。
d. 结合行动的祷告：尼希米的祷告不是被动等待，而是与实际行动并行，例如之后，他回归故土巡查城墙后就动员百姓（尼希米记2:17-18）。
e. 求神记念：尼希米多次求神记念他的忠心与敌人的恶行（尼希米记5:19，13:14、31），将最终的审判交托给神。
3. 尼希米的故事表明，神在历史中掌权，祂使用愿意回应祂呼召的人，成就祂的旨意。所以，今日信徒也当效法尼希米，在时代的挑战中活出信靠神、爱人如己的生命。
思考：尼希米与神同心表现在哪些方面？而我们又是如何与神同心？是否有实际的行动？