本周金句：
“耶和华啊，求你使我们向你回转，我们便得回转。求你复新我们的日子，像古时一样。”（耶利米哀歌5:21）
背景：
1. 回顾耶利米哀歌
耶利米哀歌属希伯来圣经的“五圣卷”之一。本书哀悼耶路撒冷在主前586年陷落、焚毁和人民被掳。书中虽然有很多悲伤的词句，为锡安的受苦和耻辱哀叹，但作者仍然表示对神的爱和权能有绝对的信赖，并对前途充满希望。他提醒读者，神的怜悯每早晨都是新的（耶利米哀歌3.23）。
在5章的末尾，作者发出一个强烈的祷告：“耶和华啊，求你使我们向你回转，我们便得回转。求你复新我们的日子，像古时一样。”（耶利米哀歌5.21）
2. 耶利米哀歌全书五首哀歌的结构是这样的：
a. 第一首哀歌：耶路撒冷的悲伤（1:1-22）
b. 第二首哀歌：耶路撒冷受惩罚（2:1-22）
c. 第三首哀歌：惩罚和盼望（3:1-66）
d. 第四首哀歌：陷落后的耶路撒冷（4:1-22）
e. 第五首哀歌：祈求怜悯（5:1-22）
3. 这次的金句来自耶利米哀歌5章
a. 耶利米哀歌5章是第五首哀歌，主题是“余民求神记念”，与第一首“锡安无人安慰”首尾呼应。
这首哀歌可以看作是余民对神恢复应许（耶利米哀歌4:22）的回应祷告，也是全书的结束祷告。百姓一面认罪悔改（16节），一面求神“记念”（1节）、“复新”（21节）。
b. 这篇祷告大致分为两部分：
i. 求神记念（1-18节）
ii. 求神复新（19-22节）
思考：耶利米哀歌以悲伤开始，结束时发出回转的祷告。这对我们面对生命中的低谷有什么提醒？
经文解释：
1. 译本对比
吕振中译：“永恒主阿，使我们回转归你哦，好叫我们有转机！复新我们的日子，像古时一样哦！”
与和合本有一点不同的是，吕振中译本用“有转机”来表达回转后的结果，并两次用语气词“哦”来传达祷告中的迫切与恳求。这提醒我们：这不是一句冷静的神学陈述，而是一个在苦难中向神发出的恳切的呼求。
2. 先来看，耶利米哀歌5:21上：“耶和华啊，求你使我们向你回转，我们便得回转。”
“求你使我们向你回转，”──这句话首先表明：真实的悔改与回转，根源在于神的恩典。人靠自己无法从背逆中彻底转向神。正如先知耶利米在耶利米书10:23所说：“耶和华啊，我晓得人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的脚步。”因此，我们向神呼求，求神主动施恩，如果不是神施恩，人无法真实回转。
3. 什么是“回转”呢？
“回转”原文有“转回、返回”的意思。这里不只是行为上的改正，更是方向上的改变：从背逆转向神，从远离转向亲近，从自己的道路转向神的道路。真正的回转，不只是离开罪，更是归向神自己。
虽然回转需要神的恩典，但圣经也从未否定人的责任。神呼召人说：“你们应当回头离开恶道”（以西结书33:11）；“你们要转向我，我就转向你们”（撒迦利亚书1:3）。所以，耶利米哀歌5:21不是让人消极等待，而是在承认自己无能的同时，积极向神呼求，并回应神的呼召。
思考：“回转”不只是离开某个罪，更是归向神自己。我目前的生活方向，是朝向神，还是偏离神？
4. 耶利米哀歌5:21下：“求你复新我们的日子，像古时一样。”
“复新”一词，在和合本修订版中译为“更新”。
“复新”的重点不是简单地“回到过去”，强调的是神重新赐下生命、活力与盼望，使原本枯干、破败、衰残的光景被更新。
因此，“求你复新我们的日子，像古时一样”并不是一种怀旧式的哀叹，也不是单纯希望历史倒流，而是求神按照祂的应许，重新恢复祂子民与祂之间那起初的爱、平安与喜乐。
5. 这求“复新”的祷告背后，有圣约应许作为依据：
利未记26:40-45：若百姓认罪悔改，神必记念祂与雅各、以撒、亚伯拉罕所立的约，并要记念这地。
申命记30:1-10：当百姓被掳后若尽心尽性归向神，神必使他们被掳的人归回，并要使他们比列祖更加昌盛。
出埃及记19:6：神起初拣选以色列，要他们作“祭司的国度，圣洁的国民”。
所以，我们看到百姓敢求“复新”，不是因为他们表现好，而是因为神与亚伯拉罕、以撒、雅各立了约。
今天我们也一样：我们敢求神更新，不是因为我们够刚强，而是因为神在基督里与我们立了新约。我们的盼望，不建立在自己的属灵光景上，而建立在神的信实上。
思考：在我生命中，有没有一些“日子”需要神来复新？是灵修生活、家庭关系、服事热情，还是对神的爱？
总结：
1. 我们要思想：这节经文对我们的实际生活，究竟有什么启发？
2. 先来回顾一下这节经文的重点
第二天，我们思想了上半节：“求你使我们向你回转，我们便得回转。”──真实的回转，既是神的恩典，也是人的责任。
第三天，我们思想了下半节：“求你复新我们的日子，像古时一样。”──这祷告背后有神的圣约应许；“复新”不是怀旧，而是神重新赐下生命、活力与盼望。
整节经文的核心，可以用一句话来总结：先回转，后复新；先悔改，后才有复苏与更新。
3. 经文向我们揭示了一种次序
回转 → 复新
悔改 → 复苏
归向神 → 日子得更新
百姓不是先求“复新”，然后才回转；而是先求神使他们“回转”，然后才求神“复新”他们的日子。复新不是凭空来到的，它总是跟在真实的回转之后。没有回转，就没有真正的复新；没有悔改，就没有真正的复苏。
我们常常渴望“复新”，却不一定愿意“回转”。
我们希望关系得修复，却不愿先认错；我们希望灵命得复兴，却不愿先对付罪；我们希望教会得更新，却不愿先悔改归向神。
4. 为什么人不愿意回转？
a. 看不见自己的问题：习惯把责任推给别人，需要神光照自己眼中的梁木。
b. 怕失去掌控：悔改意味着让神掌权，而我们都想做自己生命的主人。
c. 放不下罪中的“甜头”：一边渴望复新，一边紧抓罪不放；但先撒手，才得更新。
d. 怕面对后果：悔改要付代价，但越拖越枯干，越不肯回转就越经历不到复新。
e. 骄傲，不愿承认自己错了：神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人；悔改是领受恩典的入口。
f. 不相信神真的会赦免和更新：但耶利米哀歌5:21正是向彻底失败的人说的：神的圣约应许不因人的失败而改变，在基督里赦免是完全的，更新是真实的。
思考：透过以上的分享，今天，我可以具体向神回应什么？