本周金句：
“主虽使人忧愁，还要照他诸般的慈爱发怜悯。因他并不甘心使人受苦，使人忧愁。”（耶利米哀歌3:32-33）
背景：
1. 耶利米哀歌的历史背景，是在主前586年。那时，巴比伦大军攻陷了耶路撒冷，连最神圣的圣殿都被一把火烧毁了，犹大正式灭亡。
2. 耶利米哀歌的作者（传统认为是先知耶利米），亲眼看到自己的国家灭亡、同胞被屠杀，甚至被掳去异乡，心里真的像刀割一样痛。
3. 哀歌的前半段充满了极度的绝望，先知甚至觉得上帝好像变成仇敌，一直攻击他。不过，到了3章中间（32-33节），耶利米的心境出现了180度的大转变！
a. 先知说话的对象：是当时正面临绝境、灵性跌到谷底的以色列百姓，他们正经历神的管教，陷入国破家亡的苦境里。
b. 为何这样说：即或是在最黑暗的时刻里，耶利米先知也希望把大家的目光从悲惨的现实，重新拉回到上帝永不改变的慈爱上。
c. 核心的提醒：苦难虽然是真的，也是神公义的审判，但这绝对不是神的最终目的，神的管教是因他爱子民，盼望子民能因管教而悔改，进而重新回到神面前。
思考：当你遭遇极大的挫折或管教时，你的眼光是停留在眼前的痛苦，还是能像先知一样，试着去寻找上帝隐藏的慈爱？
经文解释：
1. 想更深体会耶利米哀歌3:32-33，我们可以对照不同的圣经译本。
a. 吕振中译本：“因为主虽使人受苦﹐还要照他丰盛的坚爱施怜悯。因为他并非由衷而使人遭苦难﹐他并不甘心使人类受苦。”
b. 新译本“他虽然使人忧愁，却必照着他丰盛的慈爱施怜悯。因为他心里本不是要人受困苦，或是要世人愁苦。”
2. 这里面有几个很重要的词汇含意和属灵教训：
a. “甘心”
原文可翻译为“由心里故意”，这个词带有“乐意”、“喜悦”的意思。也就是说，上帝在管教我们、让我们经历忧愁时，上帝“不甘心使人受苦”，也就是上帝的心里一点都不觉得快乐，祂绝对不是带着残忍、报复的心态在看我们受苦。
管教带来子民的痛苦，上帝的心也因此忧愁，那么神为何还要管教？
b. 管教的目的：管教带来的痛苦只是上帝用来挽回子民、叫子民醒悟的“外在手段”，而丰盛的慈爱才是上帝的属性，也是上帝要赐给子民的。
c. 神的管教带来的双重作用：神虽然容许因为管教而产生的忧愁发生，但神随后必定会带来照祂丰盛慈爱而来的怜悯，就是医治看顾属他的子民。
思考：“神并不甘心使人受苦”这句话，如何改变你对生命中那些“管教与修剪”的看法？
3. 透过耶利米哀歌3:32-33这两节经文，我们可以重新建立对上帝的认识，并且学习在困境中做出该有的正确回应。
4. 这段经文让我们认识到关于上帝的知识：
a. 祂有绝对的主权：环境的顺或逆都在神的手中，甚至连忧愁也是祂容许临到我们的。
b. 祂是满有怜惜的主：祂的心肠非常柔软，当我们因犯罪受到神管教而痛苦的时候，神其实比我们更心疼。
5. 既然知道神是这样的心肠，我们身为他的子民应该如何回应呢？
a. 不要心存苦毒：不要在绝望中埋怨神、质疑神的慈爱和信实，更不要故意刚硬、背叛神。
b. 学习静默等候：像先知耶利米一样，谦卑地俯伏在尘埃中，好好省察自己的生命。
c. 重新抓紧指望：在最幽暗的时刻，依然相信神的怜悯，如耶利米哀歌3:23-25所说的：“每早晨，这都是新的；你的诚实极其广大！我心里说：耶和华是我的分，因此，我要仰望他。凡等候耶和华，心里寻求他的，耶和华必施恩给他。”带着敬畏与信任的心，将自己全然交托给神，然后等候天亮。
思考：面对生活中的不如意，你通常的第一反应是向神抱怨，还是愿意安静下来，省察自己并等候神的怜悯？
总结：
1. 苦难中的属灵锚点
耶利米哀歌3:32-33就像是一个属灵的锚点，在现实环境的挑战、冲击犹如风暴，把我们的信仰稳稳固定住在神面前。
2. 生活在现代社会，基督徒同样面临各种压力和挑战，像是工作挫折、身体疾病、家庭冲突或是经济重担。当环境把我们压得喘不过气、觉得神好像离我们很远时，这段经文给了我们很实用的属灵应用：
a. 看清苦难的动机：上帝允许忧愁临到，是为了像园丁一样修理、雕琢我们的生命，让我们更成熟，而不是为了丢弃我们。
b. 拒绝撒旦的谎言：仇敌常在苦难中控诉神不爱你，神已经丢弃你，但你要用“神不甘心使人受苦”来反击，坚信信实的神仍然爱着你，因为他的慈爱永远长存。
c. 转眼仰望恩典：被管教的痛苦是暂时的，而神量给我们的恩典才是永远的，神管教的终极目的是要挽回我们，让我们重享救恩之乐。所以，让我们用谦卑和顺服的心，在痛苦中去经历神的管教、引导，经历神赐下够用的恩典。
思考：你现在正面临什么样的“忧愁”？你愿意在今天就把这个重担交托给那位“不甘心让你受苦”的上帝吗？