本周金句：
“你们一切干渴的都当就近水来；没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。”（以赛亚书55:1）
背景：
1. 以赛亚书55章是神向世人发出的一封邀请函，邀请人来接受祂给人白白的救恩。这首著名的篇章充满了神对选民和万国万民慈爱的呼唤和应许，也表达了人对神的恩典应有的回应。整章共有十三节经文，可以分为两大段：
a. 第一段（1-7节）：神的邀请和人的回应
b. 第二段（8-13节）：神话语的大能和永恒的应许
2. 首先，我们先来看看大背景。
a. 以赛亚书分为三部分，1-39章是卷一，讲神的审判；40-55章是卷二，讲以色列百姓的回归；第56-66章是卷三，讲重建。
b. 55章是以赛亚书卷二的结束。卷二分两部分：
i. 40-48章讲神要兴起波斯的君王古列来拯救犹大，他要攻破巴比伦城，释放出住在里面的犹太人；
ii. 49-55章主题是神兴起新的仆人，所以当中有四首仆人之歌。神兴起仆人在百姓中间来劝勉和安慰他们。
3. 接着，来看看当时神百姓的光景。
a. 在以赛亚书40章，以色列人已经被掳到巴比伦，也在异乡定居下来。但是，神却另有计划，就是要兴起古列来攻破巴比伦，又兴起仆人来劝勉神的百姓回到耶路撒冷。
但问题是，这是约二千八百公里的旅程，很多百姓听见要回归故乡都会犹豫，因为他们这一代和下一代都已经在巴比伦栽种葡萄园、建造房子了，他们真要回归故乡，面对未卜的前途？
b. 所以，以赛亚书55章就记载神借着先知邀请，并呼吁那些留在巴比伦的犹太人要起来，因为神要带他们回故乡，他们不须担忧惧怕，神的恩典丰富够用。
思考：为何以色列人对归回故乡不乐观？神怎样回应鼓励他们？
经文解释：
1. 吕振中译：“哦，口渴的人哪，个个来到水边哦！没有银钱的人哪，来买去吃哦！不用银钱，不用付代价，来买酒和奶子哦！”
2. 首先，要注意这是神的呼吁也是一个命令！
a. 以赛亚书55:1，之前有个“嗐！祸哉！”的感叹词，这个惊叹词在这里出现表达受众要“注意听！”，因为这是神在呼唤祂的听众。
b. 为何百姓要注意听？
“嗐！祸哉”就是“哀哉”的意思，神告诉百姓再不回转就近神，就太晚了，因为历史中的以色列顽梗悖逆，经历多少次不就近神的抉择，带来灭国之灾，所以在感叹词之后，就是命令式，神命令祂的百姓要听神的话。
3. 那么，神要百姓听什么？
a. “一切干渴的都当就近水来”
i. “一切干渴的”指灵魂饥渴的人，这是以赛亚书专用语（参考以赛亚书21:14，29:8，32:6，44:3）。
ii. “都当就近水来”的“水”，象征属灵的滋润，参考箴言9:5智慧所发出的邀请：“你们来，吃我的饼，喝我调和的酒。”
新约的基督也有类似邀请人来喝生命之泉，参考约翰福音4:14：“人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”（另有约翰福音7:37）
神虽然发出邀请，但人真可以享受神丰盛的恩典？当然可以，因为先知说：
b. “你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。”
i. 首先，神丰盛的恩典“不用银钱，不用价值”，人买不到也买不起，神的恩典都是白白赐给人的，这对当时沦落异乡的百姓来说，是何等有福的应许。
ii. “酒和奶”在干旱的时候，酒和奶都是奢侈品，比喻神丰盛的恩典，使人属灵生命得滋润。
神给的恩典不只是“够用”对干渴的人来说，更是“奢华”的享受。
神应许那些口渴的人，要来到水泉，没有钱的，都可以买和吃，只要愿意地都可以来，而且可以得到比水更加珍贵的酒和奶。
思考：食物需要花钱买，只能满足肉体的需要，且只能持续很短的时间。神为我们提供的营养是免费的，且喂养我们的灵魂，我们如何得到它呢？
4. 有圣经注释书说以赛亚书55:1-13这一段经文很像市场的叫卖，只不过这是神叫卖免费的恩典，但虽是免费的、白白给的恩典，人还是要采取行动才能得到。
5. 要“来”和“听”
以赛亚书55:1-3原文用了三个“来”（1、3节）、三个“听”（2、3节），表明人如果想得到神白白的恩典，也就是蒙拯救进入弥赛亚的国度，享受神所预备的筵席，只需要简单地“来、来、来”（1-2节）、“听、听、听”（2-3节）。
a. 以赛亚书55章记载五个命令（1-3、6-7节），这五个命令都是出于神，借着先知以赛亚向百姓以及世人发出呼吁，如何回应关系到人是否能白白得到神的恩典。
b. 那么，神的命令是什么？神的命令就是神发出全面邀请，从以色列到全世界，都要来就近祂，祂已预备弥赛亚的救恩要白白赐给来就近祂，遵从祂命令的人。
而以赛亚书55:1是神的第一个命令：“你们一切干渴的都当就近水来；没有银钱的也可以来。”
6. 圣经学者指这段经文所描述的穷乏，应该是指属灵上的穷乏。经文中的“水”、“酒”、“奶”、“美物”、“肥甘”，都是“属灵的福分”的比喻，因为这些食物无法用金钱购买，但所有感到心灵干渴的人，都可以借由“留心听神的话”享美物得饱足。
而从以赛亚书55:3提到“大卫”来看，这些属灵的福分应和“弥赛亚的救赎”有关，最终可以指向“耶稣基督的福音”，参考约翰福音7:37-39：“节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：‘人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人就如经上所说：“从他腹中要流出活水的江河来。”’耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。”
思考：神呼吁以色列人快来接受祂白白恩典，你是否也渴慕？你有什么计划和行动来亲近神，享受神的恩典？
总结：
1. 以赛亚书55:1：“你们一切干渴的都当就近水来；没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。”就像一位慷慨的富翁在干旱的时候，白白送出食物和水，神也是如此，在被掳的百姓毫无盼望之时，把救恩白白赐给他们。
2. 这白白的恩典就是仆人弥赛亚所成就的救恩，不只是满足人最基本需要的“水”（1节），而且是让人喜乐、享受的“酒、奶”（1节），更是“使人饱足”（2节）的丰盛筵席。有需要的人都可以白白得着这些恩惠，却不是免费的，必须付出代价“买”（1节）。
但那些“没有银钱”（1节）、无能为力的人怎么能买呢？原来仆人弥赛亚已经支付了代价，所以人可以“不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。”（1节），而且“得享肥甘，心中喜乐。”（2节）。
3. 有圣经学者曾提出以赛亚书55章，神邀请人享受祂白白救恩，也就是福音。
a. 福音的作用如水：使干渴者得到滋润，是生命之源（参约翰福音4:14，7:37）。
b. 得福音的救法容易；“不用银钱，不用价值”：因为基督已完成救赎大功，人只要以信心接受就可以白白得到。
c. 福音的影响如酒：使人喜乐，充满活力。
d. 福音带来生命的丰盛如奶：使人心灵饱足，使人健壮。（参彼得前书2:2）
主耶稣曾说：“饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。”从古至今，上帝一直都在等待愿意听见祂的呼召，来就近祂的人，这应许从未改变。
思考：你是否有想和他分享神白白恩典的福音目标？有什么传福音的计划和行动？