问题：
1. 分享题：第一次出埃及以后，百姓已领受律法、也对摩西反复的叮嘱表示认同，为何还是不能在应许之地“日子得以长久”？（参申4:40，5:16，6:2，11:92，22:72，32:47）
2. 看56:1-2，当百姓回应了“白白”领受恩典的邀请后，耶和华具体命令他们“当”做什么？这是否意味着神的拯救并非毫无附带条件？请说说你的理解。（思考方向：回归群体日后的生活准则）
3. 看56:3-8，这段经文把焦点放在哪两类人的身上？先知如何运用重复语句、首尾呼应、感叹词，突显“恩典之门”的宽广度？（注意：55:13荆棘蒺藜）
4. 那些被世人遗弃的太监，因领受了神的应许，便蒙应允“在我殿中、在我墙内”。可见，在这样一个人情冷暖、时代动荡的处境里，神赐予人的究竟是什么？
5. 看56:9-12，先知呼唤野兽前来吞吃，并用“哑巴狗”、“贪食的狗”、“不明事理的牧人”等比喻责备以色列的领袖，揭示了他们哪些具体的罪状？
6. 这段对领袖的斥责，与上文论外邦人和太监被接纳的恩典应许，形成了怎样的对比？这对回顾百姓及当代信徒有何警戒？
7. 看57:1-2，在政治和灵性上的领袖尽都如“狗”之背景下，义人将遭遇怎样的命运？而从神的角度看，死亡是否人最终的归宿？
8. 看57:3-10，先知反复以“你们”直指百姓，其行为背后如何体现出属灵上的淫乱？
9. 看57:11-13，反问与心理描写手法，如何为百姓留下思考空间，并引导他们进行深刻省察？
静思空间：
你怎么利用这个空间进行省察？你听见圣灵微小的声音吗？