问题：
1. 分享题：对照49:4仆人的自述，仆人与被掳百姓在“面对苦难与挫败”时，最关键的差异是什么？你曾否像以色列人一样，用处境来论断、评判神？
2. 看50:4，仆人求神赐下“受教者的舌头”和“受教者的耳朵”。这两者之间的关系是什么？为什么缺乏这两样，就不能真正扶助疲乏的人？
3. 承上题，仆人没有隐藏他的虚空感，他却没有因此停止“每早晨”受教。当你感觉服事徒劳、“白忙一场”的时候，是什么推动你仍然每天回到神面前？
4. 看50:5-6，仆人用两个“没有”引出哪些不安的气氛？他在服事路上受到什么攻击、苦楚和羞辱？
5. 看50:7-8，在主耶和华的引导下，面对逼迫的仆人得到什么激励？先知用“谁与我……，可以……”的平行句式，如何刻划出仆人“泰山崩于前而色不变”的坚毅？
6. 看50:9，原文连续用两次“看哪”陈述哪两个事实？进一步说明仆人能够一无所惧，真正的原因是什么？（原文：看哪，主上帝要帮助我，谁能定我有罪呢？看哪，他们全都像衣服渐渐旧了，蛀虫会吞吃他们。）
7. 看50:10-11，在同时带有勉励与警告的信息中，说话者──耶和华宣告两类人的结局差在哪里？关键的“分水岭”又是什么？
8. 看51:1-3，“追想”自己的根源、“追想”列祖与神相遇的事迹，对于被掳到异邦、失去家园的犹大人来说，这种“追想”有何意义？
9. 看51:4-8，神的公义与救恩被描述为“永远长存”的，而天地与仇敌却像“衣服渐渐旧了”。这种对比如何帮助我们面对来自人的羞辱和毁谤？“知道公义”的人，为什么能“不怕人的辱骂”？
静思空间：
“追想”历史对你的信仰生活有何属灵意义？