神应许、人顺服、万族得福
如果今天神要你离开现在熟悉、稳定，相对安心的生活环境，去一个陌生的地方，做一件从来没有做过的事，你怎样回应？创12章记，亚伯兰七十五岁时，“耶和华对亚伯兰说：你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了……”（新汉语译本）创12:1-4这段经文不只标志亚伯拉罕个人的人生新页，更是神救恩计划的重要标记。神要通过他，成就更大的旨意。
亚伯拉罕老年人生转向要面对的挑战
1. 离开安舒区：神要他离开本地、本族、父家。本地，代表熟悉的生活环境；本族，代表社会身份与人际网络；父家，代表最核心的家庭依靠。一个人的安全感、身份感、资源、保护，很多都来自家族与土地。神一开口，就触及他最深的稳定根基。根据考古与古代近东研究，亚伯拉罕离开的吾珥，当时高度城市化，宗教、经济、手工业发达；哈兰则长期位于国际商道要冲，因此，亚伯拉罕回应神呼召，这对年老的他，实在不易。因为年纪越大，越容易珍惜熟悉的节奏、环境。
2. 面对未知：来11:8谈到亚伯拉罕的顺服，说他“因着信，蒙召的时候就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往哪里去。”神呼召亚伯拉罕，没有先把前路每一步细节都交代清楚。换句话说，神给他的，是一个需要凭信心前行的呼召。这对老年人尤其困难。人生下半场，很多人最在意的就是确定性：住哪里，跟谁在一起，身体能不能应付，生活有没有保障，这些都会成为现实考量。亚伯拉罕面对的，正是这样的处境。他不是不知道现实，而是因着神的话，选择神的应许，而不是现实的考量。
3. 时间的考验：神应许亚伯拉罕要成为大国，还说地上的万族都要因他得福。但当时的现实是，他没有儿子。创11章已经交代撒莱不生育，没有孩子。这就形成很强的张力：一方面是神的应许，一方面是眼前的缺乏。亚伯拉罕不只要踏出第一步，还要学习长久等候。创21:5记载，以撒出生时，亚伯拉罕是一百岁。也就是说，从七十五岁蒙召，到一百岁得子，中间经过了二十五年。神给他的考验，不单是愿不愿意出发，也考验他肯不肯持续信靠。这提醒我们，人生的转向，不只是开始的那一刻困难，走下去也困难；有时最难的，是等候。亚伯拉罕正是在这样的时间张力中，被神塑造成有信心的人。在这考验上，亚伯拉罕不是没有软弱。撒拉与他都曾因长久等候应许而焦急，于是用人的方法，让夏甲为亚伯拉罕生子。这件事不但给家庭带来痛苦与张力，也显出人在等待神时真实的挣扎。亚伯拉罕不是完全人；他的可贵不在于从不跌倒，而在于神仍然带领、保守并纠正他，而他也在跌跌撞撞中继续学习信靠。这使我们得安慰：即使在人生较晚的阶段回应神呼召，也不必先成为完全的人；重要的是，愿意在软弱中继续跟随神。
年纪可以成为被神使用的有利条件
自知有限：年岁让人更看见自己的有限，更容易不再以自我能力为倚靠，这反而成为属灵的祝福，促使他更真实依靠神。老年人深知家庭与安稳生活可贵，因此，亚伯拉罕的离开是清楚代价后的顺服，这种顺服更显得有分量。
神怎样帮助亚伯拉罕走完“老年转向”的蒙福之路
1. 神给他清楚的应许：创12:2-3：“我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”经文反复出现神主动。神说“我要做什么、做什么……”，很重要。亚伯拉罕能走出去，是因为神先说话。信心不是凭空生出来的勇气，信心是对神话语的回应。亚伯拉罕信的核心，不是信自己的可能性，而是信神应许的可靠性。
2. 神多次重申应许：创13、15、17、22章等经文，神一再重申应许。13章，当亚伯拉罕面对罗得离开、拿了好土地，神再次向他说话，指出他的后裔会多如尘沙，而且会把土地赐给他；15章，他感慨自己没有孩子，神带他看天上的星，并要他献祭，然后有火烧那些祭牲，有正式的立约仪式；17章，神与他重申自己的约，又以割礼作为约的记号。22章，当他甘愿献上以撒，神再重申他的子孙会多如星沙，万国都要因他的后裔得福。这说明神的带领是持续不断的。
3. 神在亚伯拉罕信心软弱犯错时出手挽回局面：在埃及与基拉耳，亚伯拉罕两次撒谎，说撒拉是妹子，神介入保护撒拉，不让人的软弱破坏后裔的应许；又如以实玛利的事件，神虽管教，却仍看顾亚伯拉罕的家庭，并继续坚称以撒才是应许之子。
4. 神在最不可能时成就他的话：在亚伯拉罕非常年老，在人的盼望几乎断绝时，神让应许实现，让以撒出生，好叫人承认这是神的作为。
5. 思考：你曾否看到身旁一些长辈，在老年蒙召，人生转向？如有，有没有看到过程中他们遭遇什么挑战？看见神怎样保护他们走这条转向而蒙福之路？
亚伯拉罕顺服后人生下半场得的福
1. 亲身经历神的信实：这是最直接的福气。以撒的出生，不只是老来得子，更是神话语可靠的明证。很多时候，人若不愿意踏出顺服的一步，就很难一步一步经历神，认识神的信实。
2. 信心被神塑造：罗4章和来11章都把亚伯拉罕当作信心的典范。这不是说他一开始就成熟完全，而是说他在神长久的带领中，信心得到塑造。晚年的转向不只是带来外在结果，也带来内在生命成长。亚伯拉罕不只得了一个儿子，而是在跟随神的路上，成为一个更依靠神的人。
3. 与神的关系更深：从整个亚伯拉罕的生平来看，神多次向他显现、对他说话、与他立约、引导他前行。他与神同行，与神的关系更真实、更亲密。创18章，神说：“我所要作的事岂可瞒住亚伯拉罕呢”可见神和亚伯拉罕的亲密。神乐意向他敞开自己的计划；在神眼中，亚伯拉罕可以与他对话、与他同工，为别人向自己代求，就像一个亲密的伙伴。
4. 使别人、万族得福：这“万族得福”的应许，最终是指向神借着亚伯拉罕的后裔，把救恩带给万民。创12:3说“地上的万族都要因你得福”；创22:18神又说“地上万国都必因你的后裔得福”。这里应许从“因你”，具体化为“因你的后裔”。而加3章解释，这“后裔”最终所指向的，是基督。也就是说，神呼召亚伯拉罕，不只是为了建立一个民族，更是为了在历史中预备救恩的道路，直到耶稣基督来到世上。神拣选亚伯拉罕、与他立约，让应许的线从他身上延续，最后把弥赛亚带进历史。基督既从亚伯拉罕的应许线而来，万族就能因着基督所成就的救恩得福。所有“以信为本”，就是本着信靠基督而生活的人，也和有信心的亚伯拉罕一同得福（加3:6-9）。所以，亚伯拉罕“使万族得福”，有三个层次可以理解：一、在历史层次，神从亚伯拉罕兴起承受他的应许的以色列民。二、在弥赛亚的层次，基督按肉身从这应许脉络中而出，成为真正带来万族之福的那一位。三、在属灵层次，犹太人和外邦人都可以因信基督而承受亚伯拉罕之福。所以，亚伯拉罕人生下半场的转向，不只影响他一家，而是被神放进整个救恩历史里。福亚伯拉罕晚年人生转向，就能有分于神的宏大计划，实在有福！
5. 思考：你现在最想要的福气是什么？你真的认同“能更深经历神、能参与神的宏大计划，是最大的福气”吗？
总结和应用
亚伯拉罕提醒我们：年纪大了，不等于神不能再用你。人到了下半场，常常想求稳、少变、少冒险；但神看重的，不是我们还有多少力气，而是我们愿不愿意回应他。亚伯拉罕七十五岁蒙召，离开熟悉的一切，踏上未知的路。他能顺服，不是因为前面都看清楚了，而是因为神先说话，先给应许。今天神未必要我们远行，却可能呼召我们离开安舒、放下倚靠自己，再一次凭信心跟随他。我们不要拿年龄当借口。只要神还留我们在地上，他就仍有在我们身上的旨意。愿我们都对主说：主啊，愿神使我们的人生下半场，继续蒙福，也成为别人的祝福。