引言
从18讲到21讲，主题是“复兴的呼声──世代教会在求问”。各讲重点如下：
独行奇事（赛59:1、16-18）──独行拯救
兴起耶城（赛60:1-2）──兴起发光
主灵在身（赛61:1-3）──传达喜讯
祷告我父（赛64:1-3、8-9、12）──我们的父
经文
59:1-4、16-18：“耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见，但你们的罪孽使你们与神隔绝；你们的罪恶使他掩面不听你们。因你们的手被血沾染，你们的指头被罪孽沾污，你们的嘴唇说谎言，你们的舌头出恶语。无一人按公义告状，无一人凭诚实辩白；都倚靠虚妄，说谎言。所怀的是毒害；所生的是罪孽。他见无人拯救，无人代求，甚为诧异，就用自己的膀臂施行拯救，以公义扶持自己。他以公义为铠甲，以拯救为头盔，以报仇为衣服，以热心为外袍。他必按人的行为施报，恼怒他的敌人，报复他的仇敌，向众海岛施行报应。”
主题
1. 强调以色列的罪恶和神的愤怒，以及他们经历的苦难和绝望。
2. 强调神的救赎和恢复，及他对以色列的应许和未来。
3. 我们看到神对人类的慈爱和怜悯，及他对罪恶的愤怒和对真理和正义的渴望。
分段
1. 以色列的罪恶和神的愤怒。（59:1-8）奏律明显，控诉以色列的罪恶和神对他们的愤怒。“耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见，但你们的罪孽使你们与神隔绝；你们的罪恶使他掩面不听你们。”（59:1-2）此处对应了罗3:10-18。保罗在罗3:10-18谈到罪恶的可怕时，正引用了赛59:1-2。
2. 以色列的绝望和苦难。（59:9-15）强调以色列的罪恶和结果，描述他们在这状态下遇到的困难和痛苦。“我们的过犯在你面前增多，罪恶作见证告我们；过犯与我们同在。至于我们的罪孽，我们都知道：就是悖逆、不认识耶和华，转去不跟从我们的神，说欺压和叛逆的话，心怀谎言，随即说出。并且公平转而退后，公义站在远处；诚实在街上仆倒，正直也不得进入。诚实少见；离恶的人反成掠物。那时，耶和华看见没有公平，甚不喜悦。”（59:12-15）
3. 神的救赎和恢复。（59:16-19）突出神的慈爱和怜悯，描述神如何帮助他的百姓摆脱困境。“他见无人拯救，无人代求，甚为诧异，就用自己的膀臂施行拯救，以公义扶持自己。”（16节）“他以公义为铠甲，以拯救为头盔，以报仇为衣服，以热心为外袍。”（17节）“他必按人的行为施报，恼怒他的敌人，报复他的仇敌，向众海岛施行报应。”（18节）正因为神是公义的，见无人拯救罪人，就差独生爱子来到人间施行拯救。
4. 神对以色列的应许。（59:20-21）强调神对以色列的应许和他们的未来。“必有一位救赎主来到锡安－雅各族中转离过犯的人那里。这是耶和华说的。耶和华说：‘至于我与他们所立的约乃是这样：我加给你的灵，传给你的话，必不离你的口，也不离你后裔与你后裔之后裔的口，从今直到永远；这是耶和华说的。’”（20-21节）这两节出现很多重要真理──他的救赎主要来；他的约（新约提到主耶稣就是大祭司）；他的灵（圣灵与人同在）；他的话（真理与人同在）。
赛59章是神爱世人的表达
在本章，神应许要救赎以色列，使他们恢复与神的正确关系。这承诺是专门对以色列，但也表达了神对全人类更广泛的承诺──救赎和恢复所有的受造物──约3:16：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生”。这承诺不仅是对以色列人，而是对所有相信耶稣的人。同样在启21:5说：“坐在宝座上的说：‘我使万物更新！’”这个关于新创造的承诺是为全人类的，而不仅是为以色列。因此，虽然在赛59章中对以色列的承诺是对他们说的，但也是神对全人类进行救赎和恢复的更广泛承诺。它提醒我们神的爱和恩典可以提供给所有寻求他的人，而他最终目标是使所有受造物与他建立正确的关系。
赛59章是先知书中的福音书
赛59章中包含了先知对以色列的责备和警告，神的愤怒和审判；但也包含神救赎和恢复（福音核心信息）。16-19节先知写到神将要来拯救以色列，强调了神的慈爱和怜悯、对子民的关心和帮助。先知描述神将派遣一位救赎者来拯救他的子民，将他们从罪恶和困境中拯救出来，这是福音的核心信息。因此，赛59章可以被解释为“先知书中的福音书”。这章提醒我们：即使在神的愤怒和审判中，他仍然关心他的子民，并希望拯救他们。神能复兴我们，我们实在需要仰望他。耶稣已经在十架上完成救赎。