申命记在希伯来文中的书名意思是“这些话”，取自本书开头。中文“申命记”这名字，更接近希腊文译本的书卷名称，带有“重申律法”、“第二次申述律法”的含义。申命记是摩西在摩押平原，对即将进入迦南的新一代以色列人作的临别讲话。摩西知道自己快要离世，不能亲自进入应许地，就在他们出发前，把最重要的话再次讲给他们听。虽然申明记重申律法的重点，但里面显示出来的，是一位“有怜悯”（rahum）、“忠贞守约坚爱不移”（hesed）、“有恩典”（hanoon）的神，正如出34:6神自我宣示的那样。以下选取一些经文加以解说。
神有怜悯
1. 赐福、同在、供应：申2:7：“因为耶和华─你的神在你手里所办的一切事上已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华─你的神常与你同在，故此你一无所缺。”神知道百姓在旷野的艰难，亲自与他们同在、供应他们，四十年不离不弃，反映神守约不变的慈爱（坚爱）。
2. 不撇弃不灭绝不忘记：申4:30-31（新汉语译本）写摩西预先告诉百姓：将来你们若败坏自己，去拜偶像，就会在列国中被分散，这是神的审判，听起来非常沉重。但摩西说：“在末后的日子，当这一切的事情找上你，你处于患难中时，你必归向上主你的神，听他的声音。”然后31节又说：“因为上主你的神是有怜悯的神，他必不撇弃你，必不灭绝你，也必不忘记他发誓与你先祖所立的约。”这里“有怜悯”就是rahum。在本节里，怜悯特别表现在三个“不”上：他必不撇弃你，必不灭绝你，也必不忘记他发誓与你先祖所立的约。对当时那代年轻的以色列人来说，这应许非常重要。他们看着父母那代倒毙旷野。他们心里很可能会有疑问：如果我们也失败了，神会不会完全放弃我们？摩西在这里的回答是：神的百姓会经历失败，也要承受失败带来的后果，但神是不会撇下他百姓的神。（思考：你有没有在生命某个阶段，觉得自己的问题太严重，犯的罪太重，神大概不会再要你了？当时怎样度过？当你听见“他必不撇弃你，必不灭绝你”，有什么体会？）
3. 顾念被忽略者：申10:14-19。申10:14摩西宣告神拥有一切，他是万有的主：“看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华你的神。”接着15-16节说，这么伟大无穷的神，却是爱以色列人的祖先，也从万民中拣选了他们的后裔，就是当时身在旷野的新一代……这里也反映神是有“坚爱”的神，因为他记念以色列的祖先，拣选了他们的后裔。然后17-19节摩西又补上很重要的几句：“因为耶和华你们的神，他是万神之神，万主之主，至大的神，大有能力，大而可畏，不以貌取人，也不受贿赂。他为孤儿寡妇伸冤，又怜爱寄居的，赐给他衣食。所以你们要怜爱寄居的、因为你们在埃及地也作过寄居的。”这里非常动人。伟大的神不单忠诚守约，还特别顾念在子民群体中容易被忽略的边缘者。不单如此，神也希望他的百姓学效他，怜爱寄居的。实在申命记记载了很多反映神怜悯弱小、对人和万物细致照顾的条例：不可屈枉寄居、孤儿和寡妇，不可拿寡妇的衣裳作抵押；收割庄稼时要留下些给贫穷人拾取；设立逃城，保护误杀者，不让人被报复滥杀；不可挪移地界，免得强者欺压弱者。甚至连生活很小的细节，神也顾念：房顶要做栏杆，免得有人从房顶掉下来；不可拿人的磨石作抵押，因为那是养生的工具；借贷时，也不可闯进人家里拿当头，要顾全穷人的尊严。更特别的是，神连树木、飞鸟、牛都顾惜。打仗时不可乱砍结果子的树；取鸟巢时，要先放走母鸟；牛踹谷，不可笼住它的嘴。可见神的怜悯，不只临到人，也临到他所造的一切。（思考：这些反映神是有怜悯的条例，哪一条最触动你，为什么？）
神有坚爱
1. 直到千代：申5:10：“爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”这里“慈爱”原文是hesed。“直到千代”是强调神的爱长久、稳固，不会轻易改变。神既然立约，就按自己的信实持守到底。
2. 神定意爱、信实到底：申7:7-9，摩西说耶和华专爱他们、拣选他们，并不是因为他们人数多，反而他们在万民中人数是最少的。接着又说：神这样做，是因为他爱他们，也因为他要守向列祖所起的誓。──神拣选以色列，不是因为他们有什么值得夸口、强、或者比别人更好。神爱他们，是因为他自己定意要爱；神拯救他们，也是因为他自己定意要守约。到了9节，摩西更直接说，耶和华是“信实的神”，向爱他、守他诫命的人，施以守约、信实到底的爱。
3. 神的坚爱里有期待：申7:12：“你们果然听从这些典章、谨守遵行，耶和华你神就必照他向你列祖所起的誓，守约施慈爱。”这节和9节让我们看见，神的坚爱也带着他对百姓的期待。神爱他的百姓，不表示他们可以随便活。他既然与他们立约，就盼望他们在约中顺服他，听他的话，守他的诫命，从而得最大的益处。──这并不是交易，而是一份互爱的盟约。因为神的爱、拣选和拯救，都在人有好表现之前。以色列人还在埃及作奴隶、受尽折磨时，神就怜悯他们，也因向列祖所起的誓，把他们领出来。所以，顺服不是赚取神爱的条件，而是蒙爱以后应有的回应。而且，顺服神诫命，也带来益处。至于悖逆带来管教，也不是神不再爱，而是说明神认真看待这段约的关系。他不会放任他的百姓一直错下去，他用管教来挽回他们。
神有恩典
1. 百姓硬着颈项蒙恩：申9:4-6摩西提醒百姓：不要以为自己能进去得地，是因为自己的义，是因自己心里正直。“硬着颈项”的百姓并不配承受应许之地。百姓蒙恩进应许地，是因为迦南人的恶，也因为神要成就他向列祖所起的誓。可见神赐下祝福，不是因为人配得，而是因为他自己信实守约，乐意向不配的人施恩。
2. 神赐下更新：申30:1-6摩西预先说，百姓将来若悖逆，会被分散到列国中；但如果他们在患难中回转归向神，神仍然会怜恤他们，把他们再招聚回来。6节说，神要亲自除掉他们心里的污秽（原文是“神为他们的心行割礼”），使他们能爱他。这表示神不只是要求人回转，他还亲自赐下回转所需要的更新。──连人能回转、能再爱神，背后也是神恩典的工作。
思考应用题
“从五经看神的怜悯和相关属性”，让你对神有哪些新发现？这些发现对你以后的生活，有什么影响？