或许你我在别人眼中，只是小人物。但圣经让我们看见，小人物若敬畏神、忠心于神，也能成为神救恩计划中重要的一环。出1章里两位小人物施弗拉和普阿是收生婆（帮助妇女生产的人）。她们不是名人；但她们敬畏神，神就记念他们。
经文：出1:15-21
“有希伯来的两个收生婆，一名施弗拉，一名普阿；埃及王对她们说：‘你们为希伯来妇人收生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就留她存活。’但是收生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。埃及王召了收生婆来，说：‘你们为什么做这事，存留男孩的性命呢？’收生婆对法老说：‘因为希伯来妇人与埃及妇人不同；希伯来妇人本是健壮的，收生婆还没有到，她们已经生产了。’神厚待收生婆。以色列人多起来，极其强盛。收生婆因为敬畏神，神便叫她们成立家室。”
背景：法老对抗的，不只是以色列人，也是神的应许
出埃及记一开始告诉我们，约瑟和那一代的人都过世了。但以色列人在埃及地却“生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地”。这描述呼应了神从创世记就已启示的心意。神曾应许亚伯拉罕，他的后裔要增多，成为大国。如今，以色列人在埃及的增长，正显明神的应许没有落空。但这时，有一位“不认识约瑟的新王”起来治理埃及。他看见以色列民越来越多，担心这群人将来成为政治和军事上的风险，于是开始用各种方式压迫他们──先是叫他们作苦工；其后下令杀掉希伯来人生下的男婴。法老想以暴力，拦阻以色列民族延续下去。他其实是在敌挡神对他百姓的应许。就在这黑暗、残酷的背景下，两位收生婆登场了。
圣经记下她们的名字，显出神看重敬畏祂的人
有学者认为施弗拉和普阿是希伯来人，也有说未能确定。但经文最要强调的，不是她们的民族身分，而是她们的属灵身分──她们是敬畏神的人。留意：法老没有名字，收生婆却有名字。埃及最有权势的王，在出埃及记这一段里只被称为“法老”；但这两位看似微不足道的女人，神却把她们的名字保存下来。这是一个非常有力的属灵对比：这个世界常常只记得有权有势的人，但神看见那些在隐密处忠心、在小岗位上敬畏他的人。
收生婆最可贵的，不只是勇敢，而是敬畏神
法老对她们说：“你们为希伯来妇人收生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就留她存活。”这是一个极其可怕的命令。收生婆原本的职责，是帮助新生命平安出生；如今，法老却要她们把接生的手，变成杀人的手。她们不是面对一个普通的工作压力，而是在面对一个关乎生死、关乎忠诚、关乎敬拜的抉择：到底要听法老，还是听神？17节是全段的中心：“但是收生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。”请注意，经文特别强调她们敬畏神。这就是事情的根本。圣经的作者告诉我们：她们之所以不服从法老，不只是出于母性本能，不只是出于人道立场，也不只是因为她们喜欢孩子。圣经给出的原因是：她们敬畏神。“敬畏神”不是单指害怕神惩罚，而是承认神才是至高者，神的旨意高过人的命令，神所看重的，高过地上的权势。她们知道法老虽大，但不是最大；王虽有命令权，但王不是终极审判者。真正应当敬畏的，是神。所以，她们存留男孩的性命，冒着生命危险来顺服神。这对今天的信徒是一个很清楚的提醒：圣经整体教导我们尊重掌权者、顺服制度。但当有人要求我们参与罪恶、伤害无辜、违背神明确的心意时，信徒必须记得：顺服神高于顺服人。
怎样看收生婆对法老的回答？
可能有人问：收生婆算不算说谎？这问题不应变成整段经文最重要的焦点。不然﹐就很容易忽略经文真正强调的是什么。当法老追问她们为什么存留希伯来男婴的性命，收生婆对法老说：“因为希伯来妇人与埃及妇人不同；希伯来妇人本是健壮的，收生婆还没有到，她们已经生产了。”（出1:19）对这句话，解经家有不同看法：有人认为这真的是谎言，有人认为其中可能带着部分事实，但被收生婆夸大了。那两位收生婆说话的动机又是什么呢？有人认为这是在极端压迫处境下的保护自己性命的计策，或是保护以色列婴孩的权宜之计，又或两者都是。无论怎样，圣经在这方面留白。但从经文看，有一件事很清楚：作者没有直接称赞她们“说话的方式”；作者称赞的，是她们“敬畏神，不照法老的吩咐行”。换句话说，圣经作者在这里明确认可的，不是“说谎”这个行为本身，而是她们拒绝参与杀害神的子民、拿自己的生命来冒险的信心行动。因此，我们今天不应当用这段经文来轻率地合理化谎言；也不要把焦点错置，好像这段经文只是要讨论一个抽象的伦理难题。这段经文首先是在告诉我们：面对违背上帝心意的权势，敬畏神的人不肯屈服。
神厚待收生婆：祂记念敬畏祂的人
出1:20-21：“神厚待收生婆。以色列人多起来，极其强盛。收生婆因为敬畏神，神便叫她们成立家室。”这里再次重复：她们敬畏神。这是17节和21节前后呼应，让我们知道，整段的解释关键就在这里。“神厚待收生婆”，说明她们不是被神忽略的人。也许在埃及里，她们只是小人物；但在神眼中，她们被看见、被记念、被厚待。至于“成立家室”，大致可以理解为神赐给她们有家、有后裔，有安稳的家族生活。对古代妇女来说，这是非常实际的恩待。不过，我们也要小心，不要把这段读成一种简化的成功神学，好像只要顺服神，就一定立刻得到外在环境的顺利。圣经整体不是这样教导的。圣经明明也让我们看见，不少敬畏神的人会为顺服付上代价，甚至受苦。因此，这里要把握的重点是：神不会忘记敬畏祂的人。祂的看顾是真实的，祂的记念也是可靠的。至于祂怎样赏赐、何时显明，主权在祂手中。
她们虽是小人物，却活在神的大故事里
从整个出埃及记来看，施弗拉和普阿的角色非常重要。她们不是拯救者本人，但她们在神拯救以色列的历史中，成了不可缺少的器皿。如果法老的命令被彻底执行，以色列人的男婴大量被杀，后来摩西的出生处境就更加艰难。从这个角度说，收生婆站在生命这一边，是整个出埃及拯救故事的重要前奏。而且，在出埃及记开头，神多次使用女性这些在社会上的弱势人物来保护生命、推动历史：收生婆、摩西的母亲、摩西的姊姊，法老的女儿。当掌权者在制造死亡时，神却借着这些人保守生命。这让我们看见，神行事常常不是顺应世人的权力结构，而是借着那些人看为软弱、轻看的器皿，来成就祂的旨意。所以，今天如果你觉得自己位置很小，不要灰心。你未必站在舞台中央，但在神计划里，仍然有你的位置。
今天我们可以怎样回应这段经文？
1. 在小位置上，也要守住神的心意：收生婆不是大人物，但她们在自己的岗位上忠于神。今天我们也是一样。也许你只是公司里的一个职员、学校里的一个学生、家中的一位照顾者，但神看重你如何在自己的位置上活出敬畏祂的生命。
2. 当人的要求违背神时，要先问：我更敬畏谁？在职场、制度、关系里，我们有时会遇见压力：跟着做，好像比较安全；不跟着做，就可能有代价。这时候，收生婆提醒我们一个根本问题：我到底更怕谁？更看重谁？我们要记得：我们首先是属神的人，然后才是某个群体中的角色。
3. 神看见那些没有人看见的忠心：也许别人不知道你拒绝了一件不对的事，也不知道你暗中保守了什么、承担了什么。但神知道。法老不一定欣赏你，世界不一定记得你，但神不会忘记敬畏祂的人。
4. 在艰难环境中，需要属灵同伴：施弗拉和普阿是两个人一起被提起的。她们一起面对压力，也一起留下见证。今天我们在工作、校园、社会中，也很需要有敬虔的同伴彼此提醒、彼此扶持。因为一个人单打独斗，很容易疲乏；但若有人一同敬畏神，就更能站立得稳。
思想
1. 在你现在的办公室、家族中或朋友圈，有没有一些地方，你明知不对，却因为怕人而想妥协？
2. 如果有一天，领导、同事或环境要求你做违背神心意的事，你是否愿意先问：我更敬畏谁？
3. 你身边有没有可以彼此扶持、敬畏神的属灵同伴？如没有，祷告求主赐你敬畏神的好伙伴。